中华诗词

愿子从为善，名价身为呈。

诸天散花下，飞梵来相迎。

同升珍宝殿，处处皆光明。

共居常乐境，齐悦证无生。

携明是今日，感应在明阳。

想思深洞尽，企子实难当。

朝忆生眷恋，夕望动心伤。

若期灵树下，度脱不相忘。

忍见孤憔悴，惧愿普趋蹡。

双飞白日顶，出气紫云光。

神龙左右梵，散花来芬芳。

菲菲常乐境，蔼蔼升金堂。

有无来去心永息，内外中间心总无。

欲觅如来真佛处，但看石牛生象儿。

行路易，路易须及早。

不用学多闻，无言真是道。

佛心与众生，是三终不移。

虚空合真理，人我在无为。

行路易，路易真难测。

寄语行路人，大应须努力。

君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。

知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。

随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。

设使住时终非住，走遍十方而不流。

不见我时于无我，善哉设性任沈浮。

世间妄想无真实，吾于此中何所求？

只用非心觉非学，亦复正修于不修。

若人不知如此处，不应称名作比丘。

为个痴心作奴仆，爱结缠之不自由。

而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。

生死相连弥复甚，盼不能得永长休。

行路难，路难无令过诸念。

无念之念乃为真，真念无真还自炎。

君不见爱欲贪淫诸佛母，诸佛世尊贪欲儿。

从来菩提为我匠，今使我为众匠师。

昔日千端外求佛，佛在衣中今始知。

无量痴心本是道，三毒四倒不思议。

虚妄行慈愍众苦，不知众苦是慈悲。

嗔恚无明最微妙，世间智者不能思。

昔日辛勤学知见，不知知见自无知。

四趣三涂悉非有，三障三脱不分离。

行路难，路难无有俱并忘。

了知烦恼无生相，即是如来坐道塲。

君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。

若能照知其本际，即是真身卢舍那。

入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。

凡圣两途非二处，生死涅槃常共和。

虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。

般若深空智非智，以无心意制众魔。

余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。

行路难，路难心性实极宽。

贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓。

君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。

若心分别菩提法，分别菩提还复迷。

若了此迷无分别，迷与分别即菩提。

分别菩提非一异，恒一同体不相离。

安住性空真实性，空性无空亦不齐。

同体大悲含一切，故知真性不乖迷。

只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。

若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。

如来法身无别处，普通三界苦泥犁。

三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？

行路难，路难本自是泥洹。

君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。

虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。

此灵无形而常应，虽复常应实无形。

心性无来亦无去，缘虑流转实无停。

正觉此之（《宗镜录》卷二九作「觉此」）真常觉，方便鹿苑制尊经。

为度妄想诸邪见，令知寂灭得安宁。

广说菩提与诸行，而此二法即音声。

了达音声处非处，三毒烦恼不亏盈。

又达五阴皆空寂，正慧无生制六情。

于兹六情随念灭，即是真了湼槃城。

行路难，路难无往复无还。

贪嗔不在于内外，亦复的不在中间。

君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。

安住无明知明照，了达明照之无明。

一心永断于诸行，始复勤行于不行。

一心非心亦非一，无一无心行不生。

识心即是无生法，非离生法有无生。

若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。

解了空心无隔碍，世间言论不庸争。

若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。

是故经说乐知见，五阴尘劳随复生。

若能专心复本际，自得正道坦然平。

性正心平无有正，假设平正引群生。

行路难，路难常居五阴山。

湼槃虚玄不为寂，虽有生死独清闲。