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天目山谶
天目山前两乳长，龙飞凤舞到钱塘。
海门一点巽山小，五百年间出帝王。
（见宋钱俨《吴越备史》卷一、元刘一清《清塘遗事》卷一）（〖1〗《吴越备史》云此出郭璞《临安地志》，然此首平仄工稳，非郭璞之时所宜有，当出唐末人依托为钱氏开国之谶。
《銭塘遗事》：「临安都城，其山肇自天目，谶云〖略〗。
钱氏有国世，臣事中朝，不欲其说之著，更其末云『异姓王』，以迁就之。
高宗驻跸，其说始验。
」）。
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诸军为唐末帝谣（题拟）
去（《续世说》作「除」）却生菩萨，扶起一条铁。
（见《旧五代史》卷四六《唐末帝纪上》、《续世说》卷七）（按：《全唐诗》卷八七八收此谣，仅作四言二句，似据《通鉴》卷二七九所录，今重录之。
）。
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随日童谣
●水竭，武井溢，此中当有圣人出。
（见蒋斧《沙州文录补》录伦敦博物馆藏敦煌出《大云经疏》）（〖1〗《大云经疏》：「又幷州太皇陵侧，旧有一井，俗称武井。
先来有水，后遂干枯。
随末以来，微似有水，自国家之后，水便满井，至于今日，其水大流阔数丈，流水汾水。
故随日童谣云〖略〗。
即明水流之义，本应神皇，非关人姓刘也。
至刘武周闻人说决之即流，不决即李，武周无识，不解此语，谓是刘姓，遂起逆心。
家破身亡，一何谬误，岂知黑河武水水之流义也。
」按：《大云经疏》为载初元年沙门十人为武氏纂政而作之伪经。
此首童谣，亦为武氏而作，虽称随日，似未可信从。
今收入。
）。
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武德二年江东童谣（以下谣）
江水何泠泠，杨柳何青青。
人今正好乐，已复戍彭城。
（见唐赵蕤《长短经》卷四《霸图》）（〖1〗《长短经》：「大唐武德二年，王充杀越王侗于洛阳，僭称尊号，随氏灭矣。
」注云：「今兹三月江东童谣曰〖略〗。
」）。