中华诗词

惠能没伎俩，不断百思想。

对镜心数起，菩提作么长。

（同前）。

心迷法华转，心悟转法华。

诵经久不明（《灯录》作「诵久不明已」），与义作雠家。

无念念即正，有念念成邪。

有无俱不计，长御白牛车。

（同前）。

汝今名法达，勤诵未休歇。

空诵但循声，明心号菩萨。

汝今有缘故，吾今为汝说。

但信佛无言，莲华从口发。

心地无非（《灯录》作「一切无心」）自性戒，心地（《灯录》作「一切」）无痴自性慧。

心地无乱自性定（《灯录》无此句），不增不减（《灯录》作「退」）自金刚，身去身来本三昧。

（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）。

生来坐不卧，死去卧不坐。

一具（《灯录》作「元是」）臭骨头，何为立功课（《灯录》作「过」）。

真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。

邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。

正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。

化身报身及法身，三身元本是一身。

若向身中觅自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中。

性使化身行正道，当来圆满真无穷。

婬性本是清净因，除婬即无净性身。

性中但自离五欲，见性刹那即是真。

今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。

若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。

若能心中自见真，有真即是成佛因。

自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。

顿教法者是西流，救度世人须自修。

今报世间学道者，不于此见大悠悠。

（同前）。

仪干开宝历，御极转金轮。

（同前书同卷引宗楚诗）（按：《海录碎事》卷十录初唐人应制诗句，中署宗楚客作者四联，《全唐诗》卷四六收入三联，其中「七萃銮舆动，千年瑞检开」二句，为李峤《奉和拜洛应制》之首二句，叶氏误署。

《全唐诗》未收之「殷荐三神享，明祠万玉陪」，为李峤同诗中句，文字略异。

同卷另录李宗楚诗一句，当为宗楚客之讹，今录入。

）。

倾国精神掌上身，天风惊雪上香裀。

须臾舞彻《霓裳曲》，𫘤却高堂满座人。

（《新编分门古今类事》卷二引《甘泽谣》）。

霜旦早晖通，城乌渐飏空。

声喧高叠（疑）外，曲韵楚琴中。

楼寒映晓日，竿迥噪朝风。

虽狎金墉上，独（一作「犹」）畏虎贲弓。

（同书卷三二八）（按：王拊事迹不详。

《英华》录前诗于王胄诗后，骆宾王前，录后诗于杨师道诗后，李峤诗前，因知为初唐人。

）。

劝君九，念佛真心为上首。

临终化佛共来迎，七宝莲华随愿诱。