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中秋咏月（咏诗后，乘兴遂子夜鸣钟，烈祖闻之，不罪也。召问其所求，唯愿鹅生四脚，鼈著两裙。）
迢迢东海出，渐渐入云衢。
此夜一轮满，清光何处无。
（《江南余载》下）（〖1〗《岁时广记》三十一《中秋》上《得佳联》引《漫叟诗话》：「南唐金轮寺有僧曰明光者，先一年中秋玩月，得诗一联云：『团团离海角，渐渐出云衢。
』竟思下联不就。
次年中秋，再得一联云：『此夜一轮满，清光何处无？
』遂不胜其喜，径登寺楼鸣钟。
时有善听声闻之：『此钟发声通畅，若非诗人得句，即是禅僧悟道。
』验之果然。
好事者有诗云：『为思银汉中秋月，误击金轮半夜钟。
』」〖2〗《全唐诗》八五一、《全五代诗》三九均作南唐失名僧《月诗》，前二句作「徐徐东海出，渐渐上天衢」。
《全五代诗》引《江南野录》：「李昪受禅之初，忽半夜寺僧撞钟，一城皆惊，召将斩之，云夜来偶得月诗，乃云云。
李昪喜而释之。
」〖3〗原以明光另列一则。
今检《苕溪渔隐丛话前集》卷二十六引《漫叟诗话》作「南唐僧谦明」诗，知明光之名为南宋时之别传，而非另有其人，故以明光一则移附于此。
另《钓矶立谈》谓作诗者为「头陀范忠嵩」。
《江邻几杂识》作「南唐一诗僧」，当即为《全唐诗》所本。
）。
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诗（句）（《类说》卷十二引《纪异录》云：龚林有卷投和凝，《登太行山诗》云：「『但得路可上，更高人也行。』」可据以补题。《纪异录》，全名《洛中纪异录》，宋秦再思撰。）
但有路可上，更高人也行。
（《老学庵笔记》四）。
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句（沙门爱英，住池阳村，示人之语曰：「万论千经，不如无念无营。」因郡娼满莹娘，多姿而富情，真妓女中麟凤。进士张振祖以无念无营，有情有色，制一联云：）
门前草满无无老，床底钱多有有娘。
（「钱多」，上引二本作「花多」。
）（《清异录》一）（〖1〗张振祖，《惜阴轩业书》本《清异录》卷上、原本《说郛》卷六一引《清异录》，皆作「汤振祖」。
）。
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赠樊川长老
赠樊川长老（《全唐诗》八二五作可止诗○《瀛奎律髓》四七《释梵类》〖2〗）（原列无世次作者。
今检齐己《白莲集》卷三有《览清尚卷》，知为唐末人，故移此。
〖2〗另《唐诗纪事》卷七七作可止诗，《唐僧弘秀集》卷十作清尚诗。
）。
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观梦龟草书
欲尽金钟数斗余，从容攘臂立踟蹰。
先教侍者浓磨墨，不揖傍人欻便书。
画状倒松横洞壑，点麄飞石落空虚。
兴来抹亦成字，祇恐张颠颠不如。
（《六艺之一录》二九四引陈思《书苑菁华》）。
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赠妓行云等感恩多词（句）（路侍中具有，风貌之美，为世所闻。镇成都日，委执政于孔目吏边咸，以官妓行云等十人侍宴。移镇渚宫日，于合江亭离筵，赠行云等《口恩多》词。有「离魂」云云。至今播于倡楼也。）
离魂何处断？
烟雨江南岸。
（《唐语林》四《容止》、《北梦琐言》三）（〖1〗《全唐诗》无路岩诗，兹据《旧唐书》卷一七七补传如次：路岩，字鲁瞻，阳平冠氏人。
幼聪敏过人，方镇交辟，数年间出入禁署，累迁中书舍人、户部侍郎。
咸心目三年以本官同平章事，在相位八年。
后出镇剑南、荆南。
）。