中华诗词

感兹驯雁色苍苍，徘徊顾步貌昂昂。

不见衔芦避缯缴，空闻落翮困堤塘。

差池为失衡（原作「冲」）阳伴，邂逅飘零虏塞傍。

引颈长鸣望云路，何时刷羽接归行。

白日走风沙，黄昏飞雪花。

愁云暗□畔，寒色暝天涯。

缧绁今将久，归期恨路赊（原作「㖠」）。

时时眠梦里，往往见还家。

忽闻数子访覊人，问着感言是德邻。

与君咫尺不相见，空知日夕泪沾巾。

羽客乘风下九天，拨云亲自拣林泉。

檐吞海魄迎真气，路绕岩根谒古仙。

道豚（遁）早为三洞伏，（项云「豚」应作「胜」，因「胜」字别体作「𬛊」而误。

）诗成曾被六宫传。

如今万事皆轻弃，只待还丹驻鹤年。

独登仙馆欲从谁？闻者（有）王君旧墨池。

苔藓已侵行履迹，洼坳犹是古来规。

竹梢声认（识）挥毫日，殿角阴疑洗砚时。

{口叹}（叹）倚坛边红叶树，霜钟欲尽下山迟。

暂谪归天固有程，虚皇还召赴三清。

箫歌近向峰头合，羽驾低临洞口迎。

自换玉衣期上帝，岂关金格注生名。

门人未得随师去，云外空闻好住生[一]。

（[一]北京图书馆藏敦煌卷子「乃」字七四号《辞娘赞》〖伯二九一九号同〗，是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞，如首两句云：「儿欲入山修道去，好住娘，兄弟努力好看娘，好住娘。

」谢自然死了，弟子们不能随他去，在离别之际所唱的「好住」声，应该和佛教徒的「好住娘」相类似。

大概受戒的青年道徒在离别父母兄弟的时候，也有这一类的「好住」唱辞。

）。

王母词终荐碧桃，答歌仙子奏云璈。

调凌空洞音初起，曲丽钧天韵更高。

霞断已翔烟际鹤，风生欲抃海心鳌。

瑶池侍女争回首，无隈琅英坠节毛。

（项云「无隈」当作「无限」，形近而误。

）。

山亘南丰石亘山，石横山路马登难。

非论蹇步须回驾，纵使追风亦解鞍。

恐是龙宫通洞府，莫应猿岭建星坛。

何因不许超骧辈，踏着连云大麓端。

古甃千寻锁绿苔，老蛟曾遯（遁）此中来。

厌聆羽客提锋入，喜见将军杖（仗）节开。

玉液洞通甘似醴，金瓶轮下殷如雷，更闻堪疗群生疾，愿倚崇栏饮一杯。

康乐云楼迹尚存，竹亭犹仰古洼罇。

苔封四面迷山象，露滴中心认酒痕。

岩月旧来曾伴饮，涧泉今咽共谁论。

无因访得逃尧客，求取风瓢挂石门。