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诗（幷序） 九十九
家同（张改作「僮」）须饱暖，装束唯粗疏。
俗人作怜爱，处置失形模。
衣袴白如鹤（一作「衣苦自如鸖」），头巾黑如乌。
裌袍实夸（戴校「姱」）锦，衫改（项校「段」）高机芦（张改作「纑」）。
未羡霍去病，谁论冯子都。
此是丈夫妾，何关曹主奴。
他道恒（项校「肥」）饱食，我瘦我（项校「饿」）欲死。
唯须学一种，勿复青当（张改作「当青」）史。
行年五十余，始学无（张改作「悟」）道理。
回头义（戴校「议」，张改作「忆」）经营，穷因只由你。
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诗（幷序） 六十七
亡（张改作「妄」）随（项校「玉髓」）长年术，金刚不坏身。
俱伤生死苦，谁兑（项校「免」）湼槃因。
精魂归寂灭，骨肉化灰尘。
释老由自气（戴校「犹自去」，项校「犹自弃」），何况迷遇（项校「愚」）人。
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诗（幷序） 四十八
兄弟义[居]（君）活，一种有男女。
儿小教读书，女小教针补。
儿大与（郭校「须」）娶妻，女大须嫁去。
当房作私产，共语觅嗔处。
好贪竞盛吃，无心奉父母。
外姓能蛆姡，啾唧由女妇。
一日三场鬬，自分不由父。
近逢穷业至，缘身一物无。
披绳兼带索，行时须杖扶。
四海交游绝，眷属永还（张改作「远」）疏。
东西无济着，到处即女君（张改「安居」，项、戴校作「汝居」）。
（以上录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷二，原卷为伯三二一一、斯五四四一、斯五六四一。
以《敦煌掇琐》三一参校。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二据《敦煌掇琐》录伯三二一一卷收其中二十六首为缺名《五言白话诗》。
张锡厚考证此卷为王梵志作，可以定论。
今将童氏未收之作皆录出。
）。
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诗（幷序） 四十四
地下须夫急，逢头取次捉。
一家抽一个，勘数申（项校作「由」，通「犹」）未足。
科出排门夫，不许私遮却（戴谓此字衍）曲。
合去取正身，名字付司录。
棒驱火急走，向前任缚束。
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诗（幷序） 二十八
当乡何物贵，不过五里官。
县局南衙点，食并众厨飡。
文簿乡头执，余者配杂看。
差科取高户，赋役数千般。
处分须平等，并檑出时难。
职任（张改作「事」）无禄料，专仰笔头钻。
管户无五百，雷同一概看。
愚者守直（一作「{穴/日}」，蒋谓即「冥冥」）坐，黠者馺馺看。
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诗（幷序） 二十
道士头侧方，浑甚（张改作「身」）总着黄。
无心礼拜佛，恒贵天尊堂。
三教同一体，徒自[浪]（朗）褒扬。
一被（项校「种」）沾贤圣，无弱[亦]（赤）无强。
莫为分别相，师僧自设长。
同尊佛道教，凡恪（项、戴校「俗」）送衣裳。
粮食逢医药，垂死续命汤。
敕取一生活，应报上天堂。
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诗（幷序） 十七
傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。
人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。
少少撩乱死。
□□□□期却半，欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。
年年相续罪根重，月月增长肉身肥。
日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走，还须圈里待死时。
自造恶业还自受，如今痛苦还自知。
（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。
张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。
）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。
录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。
凡原文可通者，尽可能保持原文。
原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。
原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。
各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。
张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。
）。