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杨勋吟诗
圣主何曾识仲都，可怜社禝在须臾。
市西便是神仙窟，何必乘楂泛五湖。
（《全唐诗》卷八六三收此诗，作者作杨损，题作《临刑赋》，殆据《万首唐人绝句》卷六八收入。
）（按宋人撰《新编分门古今类事》卷二载此诗，云：「杨勋者，前蜀后主干德中，世号杨仆射，不知何处人，变化无常。
为后主召群仙于薫风殿，刑部侍郎潘娇奏其妖怪，帝命武士于相市戮之。
随刃化为草，人未至所法处。
仆射吟诗曰云云。
其年冬，后主失国，果如其言，此亦可以知兴废之有前定也。
」注云「出《洞微志》」。
事虽不经，准《全唐诗》例，姑录之以入神仙鬼怪卷。
）。
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题石水涧
银河洒落翠光冷，一派回环[湛]（淡）晚晖。
几恨却为顽石尵，琉璃滑处玉花飞。
（见《宋诗纪事》卷五引明李蔉辑《宋艺圃集》。
）（见《宋艺圃集》卷一，又见《增修诗话总龟》卷四四引《翰府名谈》。
「淡」，二书皆作「湛」，今据改。
）。
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归隐（《永乐大典》题作《偶题》）
十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。
紫陌纵荣争及睡，朱门虽富（《大典》「富」作「贵」）不如贫。
愁闻剑戟扶危主，闷听（《大典》「听」作「见」）笙歌聒醉人。
携取琴（《大典》「琴」作「旧」）书归旧隐，野花啼鸟一般春。
（见北京图书馆藏《永乐大典》卷一三四五○。
二寘）。
处士门。
《宋诗纪事》卷五收陈诗七首。
其《归隐》一首与《大典》同。
惟《大典》题作《偶题》。
其《辞上归进诗》，作于入宋之后，兹编不取。
余五首，一首复出。
故但录其四首。
（又按此诗亦见元辛文房《唐才子传》卷十。
）（〖1〗邵伯温《易学辨惑》云：抟隐居华阴山，自晋以后，每闻一朝革命，颦蹙数日。
人有问者，瞪目不答。
一日，乘驴过华阴市，闻太祖登极，大笑。
问其故，曰：「天下自此定矣。
」遁迹之初，作此诗云云，岂浅丈夫哉。
〖见《五朝名臣言行录》卷十引邵伯温《易学辨惑》。
此处录文有删节。
〗）。
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题灵石屋山
南坞数回泉石，西峰几叠烟云。
登携孰以为侣，颜寓李甲萧耘。
（同前《宋诗纪事》。
）（〖1〗《竹坡诗话》〖宋周紫芝撰〗：「西湖诸寺，所存无几，唯南山灵石，犹是旧屋。
寺僧言，顷有数道人来丐食，拒而不与，乃题诗屋山而去。
至今犹存，字画颇类李北海。
好事者释之，乃是吕洞宾与三人来耳。
」）。
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句
郁郁家国盛，济济经道兴。
（见廖侁撰、李冲昭述《南狱小录》。
南京图书馆藏手钞本。
）（〖1〗《南岳小录·九真观》条：唐开元年间，有王天师仙乔。
初，天师为行者，道性冲昭，有非常之志。
因将岳中茶二百余串，直入京国，每携茶器于城门内施茶。
忽一日，遇高力士，见而异之，问其所来。
乃曰：「某是南岳行者，今为本住九真观殿宇破落，特将茶来募施主耳。
」于是力士上闻，玄宗召见，嘉叹久之，问曰：「尔有愿否？
」对曰：「郁郁家国盛，济济经道兴。
」〖《艺海珠尘》、《四库全书》本「南岳小录」，此二句前皆有「愿」字。
〗上深加礼焉，俾于内殿披度，厚与金帛建置，令归岳中修剙观宇，不数年而完全。
道行愈高，声流上国，寻有诏封为天师，乾元二年三月三十日得道。
）。
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书楼
业成人已去，陈迹自依然。
灶有残丹火，窗遗溢宝篇。
怀贤惊异世，抚事感流年。
早述《南华》理，遽应返化仙。
（同前。
）（〖1〗《洞霄图志》卷四《古迹门·书楼》条：「一名垂象楼，暨天师所居。
天师少好经史，著述不辍，其中卷秩，委积左右。
……白元鉴有诗。
其址亦在今道院内，为精思流派。
」）。
吕岩