少年中国说(拼音版)

梁启超 〔近代〕 拼

少shǎo年nián中zhōng国guó说shuō

梁liáng启qǐ超chāo 〔 近jìn代dài〕

日rì本běn人rén之zhī称chēng我wǒ中zhōng国guó也yě,一yī则zé曰yuē老lǎo大dà帝dì国guó,再zài则zé曰yuē老lǎo大dà帝dì国guó。是shì语yǔ也yě,盖gài袭xí译yì欧ōu西xī人rén之zhī言yán也yě。呜wū呼hū!我wǒ中zhōng国guó其qí果guǒ老lǎo大dà矣yǐ乎hū?梁liáng启qǐ超chāo曰yuē:恶è!是shì何hé言yán!是shì何hé言yán!吾wú心xīn目mù中zhōng有yǒu一yī少shǎo年nián中zhōng国guó在zài!

欲yù言yán国guó之zhī老lǎo少shǎo,请qǐng先xiān言yán人rén之zhī老lǎo少shǎo。老lǎo年nián人rén常cháng思sī既jì往wǎng,少shǎo年nián人rén常cháng思sī将jiāng来lái。惟wéi思sī既jì往wǎng也yě,故gù生shēng留liú恋liàn心xīn;惟wéi思sī将jiāng来lái也yě,故gù生shēng希xī望wàng心xīn。惟wéi留liú恋liàn也yě,故gù保bǎo守shǒu;惟wéi希xī望wàng也yě,故gù进jìn取qǔ。惟wéi保bǎo守shǒu也yě,故gù永yǒng旧jiù;惟wéi进jìn取qǔ也yě,故gù日rì新xīn。惟wéi思sī既jì往wǎng也yě,事shì事shì皆jiē其qí所suǒ已yǐ经jīng者zhě,故gù惟wéi知zhī照zhào例lì;惟wéi思sī将jiāng来lái也yě,事shì事shì皆jiē其qí所suǒ未wèi经jīng者zhě,故gù常cháng敢gǎn破pò格gé。老lǎo年nián人rén常cháng多duō忧yōu虑lv,少shǎo年nián人rén常cháng好hǎo行xíng乐lè。惟wéi多duō忧yōu也yě,故gù灰huī心xīn;惟wéi行xíng乐lè也yě,故gù盛shèng气qì。惟wéi灰huī心xīn也yě,故gù怯qiè懦nuò;惟wéi盛shèng气qì也yě,故gù豪háo壮zhuàng。惟wéi怯qiè懦nuò也yě,故gù苟gǒu且qiě;惟wéi豪háo壮zhuàng也yě,故gù冒mào险xiǎn。惟wéi苟gǒu且qiě也yě,故gù能néng灭miè世shì界jiè;惟wéi冒mào险xiǎn也yě,故gù能néng造zào世shì界jiè。老lǎo年nián人rén常cháng厌yàn事shì,少shǎo年nián人rén常cháng喜xǐ事shì。惟wéi厌yàn事shì也yě,故gù常cháng觉jué一yī切qiè事shì无wú可kě为wèi者zhě;惟wéi好hǎo事shì也yě,故gù常cháng觉jué一yī切qiè事shì无wú不bù可kě为wèi者zhě。老lǎo年nián人rén如rú夕xī照zhào,少shǎo年nián人rén如rú朝cháo阳yáng;老lǎo年nián人rén如rú瘠jí牛niú,少shǎo年nián人rén如rú乳rǔ虎hǔ。老lǎo年nián人rén如rú僧sēng,少shǎo年nián人rén如rú侠xiá。老lǎo年nián人rén如rú字zì典diǎn,少shǎo年nián人rén如rú戏xì文wén。老lǎo年nián人rén如rú鸦yā片piàn烟yān,少shǎo年nián人rén如rú泼pō兰lán地dì酒jiǔ。老lǎo年nián人rén如rú别bié行xíng星xīng之zhī陨yǔn石shí,少shǎo年nián人rén如rú大dà洋yáng海hǎi之zhī珊shān瑚hú岛dǎo。老lǎo年nián人rén如rú埃āi及jí沙shā漠mò之zhī金jīn字zì塔tǎ,少shǎo年nián人rén如rú西xī比bǐ利lì亚yà之zhī铁tiě路lù;老lǎo年nián人rén如rú秋qiū后hòu之zhī柳liǔ,少shǎo年nián人rén如rú春chūn前qián之zhī草cǎo。老lǎo年nián人rén如rú死sǐ海hǎi之zhī潴zhū为wèi泽zé,少shǎo年nián人rén如rú长zhǎng江jiāng之zhī初chū发fā源yuán。此cǐ老lǎo年nián与yǔ少shǎo年nián性xìng格gé不bù同tóng之zhī大dà略lüè也yě。任rèn公gōng曰yuē:人rén固gù有yǒu之zhī,国guó亦yì宜yí然rán。

梁liáng启qǐ超chāo曰yuē:伤shāng哉zāi,老lǎo大dà也yě!浔xún阳yáng江jiāng头tóu琵pí琶pá妇fù,当dāng明míng月yuè绕rào船chuán,枫fēng叶yè瑟sè瑟sè,衾qīn寒hán于yú铁tiě,似shì梦mèng非fēi梦mèng之zhī时shí,追zhuī想xiǎng洛luò阳yáng尘chén中zhōng春chūn花huā秋qiū月yuè之zhī佳jiā趣qù。西xī宫gōng南nán内nèi,白bái发fā宫gōng娥é,一yī灯dēng如rú穗suì,三sān五wǔ对duì坐zuò,谈tán开kāi元yuán、天tiān宝bǎo间jiān遗yí事shì,谱pǔ《霓ní裳shang羽yǔ衣yī曲qū》。青qīng门mén种zhǒng瓜guā人rén,左zuǒ对duì孺rú人rén,顾gù弄nòng孺rú子zi,忆yì侯hóu门mén似shì海hǎi珠zhū履lv杂zá遝tà之zhī盛shèng事shì。拿ná破pò仑lún之zhī流liú于yú厄è蔑miè,阿ā剌lá飞fēi之zhī幽yōu于yú锡xī兰lán,与yǔ三sān两liǎng监jiān守shǒu吏lì,或huò过guò访fǎng之zhī好hǎo事shì者zhě,道dào当dāng年nián短duǎn刀dāo匹pǐ马mǎ驰chí骋chěng中zhōng原yuán,席xí卷juǎn欧ōu洲zhōu,血xuè战zhàn海hǎi楼lóu,一yī声shēng叱chì咤zhà,万wàn国guó震zhèn恐kǒng之zhī丰fēng功gōng伟wěi烈liè,初chū而ér拍pāi案àn,继jì而ér抚fǔ髀bì,终zhōng而ér揽lǎn镜jìng。呜wū呼hū,面miàn皴cūn齿chǐ尽jǐn,白bái发fā盈yíng把bǎ,颓tuí然rán老lǎo矣yǐ!若ruò是shì者zhě,舍shě幽yōu郁yù之zhī外wài无wú心xīn事shì,舍shě悲bēi惨cǎn之zhī外wài无wú天tiān地dì,舍shě颓tuí唐táng之zhī外wài无wú日rì月yuè,舍shě叹tàn息xī之zhī外wài无wú音yīn声shēng,舍shě待dài死sǐ之zhī外wài无wú事shì业yè。美měi人rén豪háo杰jié且qiě然rán,而ér况kuàng寻xún常cháng碌lù碌lù者zhě耶yé?生shēng平píng亲qīn友yǒu,皆jiē在zài墟xū墓mù;起qǐ居jū饮yǐn食shí,待dài命mìng于yú人rén。今jīn日rì且qiě过guò,遑huáng知zhī他tā日rì?今jīn年nián且qiě过guò,遑huáng恤xù明míng年nián?普pǔ天tiān下xià灰huī心xīn短duǎn气qì之zhī事shì,未wèi有yǒu甚shén于yú老lǎo大dà者zhě。于yú此cǐ人rén也yě,而ér欲yù望wàng以yǐ拏ná云yún之zhī手shǒu段duàn,回huí天tiān之zhī事shì功gōng,挟xié山shān超chāo海hǎi之zhī意yì气qì,能néng乎hū不bù能néng?

呜wū呼hū!我wǒ中zhōng国guó其qí果guǒ老lǎo大dà矣yǐ乎hū?立lì乎hū今jīn日rì以yǐ指zhǐ畴chóu昔xī,唐táng虞yú三sān代dài,若ruò何hé之zhī郅zhì治zhì;秦qín皇huáng汉hàn武wǔ,若ruò何hé之zhī雄xióng杰jié;汉hàn唐táng来lái之zhī文wén学xué,若ruò何hé之zhī隆lóng盛shèng;康kāng乾qián间jiān之zhī武wǔ功gōng,若ruò何hé之zhī烜xuǎn赫hè。历lì史shǐ家jiā所suǒ铺pù叙xù,词cí章zhāng家jiā所suǒ讴ōu歌gē,何hé一yī非fēi我wǒ国guó民mín少shǎo年nián时shí代dài良liáng辰chén美měi景jǐng、赏shǎng心xīn乐lè事shì之zhī陈chén迹jì哉zāi!而ér今jīn颓tuí然rán老lǎo矣yǐ!昨zuó日rì割gē五wǔ城chéng,明míng日rì割gē十shí城chéng,处chù处chù雀què鼠shǔ尽jǐn,夜yè夜yè鸡jī犬quǎn惊jīng。十shí八bā省shěng之zhī土tǔ地dì财cái产chǎn,已yǐ为wèi人rén怀huái中zhōng之zhī肉ròu;四sì百bǎi兆zhào之zhī父fù兄xiōng子zi弟dì,已yǐ为wèi人rén注zhù籍jí之zhī奴nú,岂qǐ所suǒ谓wèi“老lǎo大dà嫁jià作zuò商shāng人rén妇fù”者zhě耶yé?呜wū呼hū!凭píng君jūn莫mò话huà当dāng年nián事shì,憔qiáo悴cuì韶sháo光guāng不bù忍rěn看kàn!楚chǔ囚qiú相xiāng对duì,岌jí岌jí顾gù影yǐng,人rén命mìng危wēi浅qiǎn,朝cháo不bù虑lv夕xī。国guó为wèi待dài死sǐ之zhī国guó,一yī国guó之zhī民mín为wèi待dài死sǐ之zhī民mín。万wàn事shì付fù之zhī奈nài何hé,一yī切qiè凭píng人rén作zuò弄nòng,亦yì何hé足zú怪guài!

任rèn公gōng曰yuē:我wǒ中zhōng国guó其qí果guǒ老lǎo大dà矣yǐ乎hū?是shì今jīn日rì全quán地dì球qiú之zhī一yī大dà问wèn题tí也yě。如rú其qí老lǎo大dà也yě,则zé是shì中zhōng国guó为wèi过guò去qù之zhī国guó,即jí地dì球qiú上shàng昔xī本běn有yǒu此cǐ国guó,而ér今jīn渐jiàn澌sī灭miè,他tā日rì之zhī命mìng运yùn殆dài将jiāng尽jǐn也yě。如rú其qí非fēi老lǎo大dà也yě,则zé是shì中zhōng国guó为wèi未wèi来lái之zhī国guó,即jí地dì球qiú上shàng昔xī未wèi现xiàn此cǐ国guó,而ér今jīn渐jiàn发fā达dá,他tā日rì之zhī前qián程chéng且qiě方fāng长zhǎng也yě。欲yù断duàn今jīn日rì之zhī中zhōng国guó为wèi老lǎo大dà耶yé?为wèi少shǎo年nián耶yé?则zé不bù可kě不bù先xiān明míng“国guó”字zì之zhī意yì义yì。夫fū国guó也yě者zhě,何hé物wù也yě?有yǒu土tǔ地dì,有yǒu人rén民mín,以yǐ居jū于yú其qí土tǔ地dì之zhī人rén民mín,而ér治zhì其qí所suǒ居jū之zhī土tǔ地dì之zhī事shì,自zì制zhì法fǎ律lv而ér自zì守shǒu之zhī;有yǒu主zhǔ权quán,有yǒu服fú从cóng,人rén人rén皆jiē主zhǔ权quán者zhě,人rén人rén皆jiē服fú从cóng者zhě。夫fū如rú是shì,斯sī谓wèi之zhī完wán全quán成chéng立lì之zhī国guó,地dì球qiú上shàng之zhī有yǒu完wán全quán成chéng立lì之zhī国guó也yě,自zì百bǎi年nián以yǐ来lái也yě。完wán全quán成chéng立lì者zhě,壮zhuàng年nián之zhī事shì也yě。未wèi能néng完wán全quán成chéng立lì而ér渐jiàn进jìn于yú完wán全quán成chéng立lì者zhě,少shǎo年nián之zhī事shì也yě。故gù吾wú得dé一yī言yán以yǐ断duàn之zhī曰yuē:欧ōu洲zhōu列liè邦bāng在zài今jīn日rì为wèi壮zhuàng年nián国guó,而ér我wǒ中zhōng国guó在zài今jīn日rì为wèi少shǎo年nián国guó。

夫fū古gǔ昔xī之zhī中zhōng国guó者zhě,虽suī有yǒu国guó之zhī名míng,而ér未wèi成chéng国guó之zhī形xíng也yě。或huò为wèi家jiā族zú之zhī国guó,或huò为wèi酋qiú长zhǎng之zhī国guó,或huò为wèi诸zhū侯hóu封fēng建jiàn之zhī国guó,或huò为wèi一yī王wáng专zhuān制zhì之zhī国guó。虽suī种zhǒng类lèi不bù一yī,要yào之zhī,其qí于yú国guó家jiā之zhī体tǐ质zhì也yě,有yǒu其qí一yī部bù而ér缺quē其qí一yī部bù。正zhèng如rú婴yīng儿ér自zì胚pēi胎tāi以yǐ迄qì成chéng童tóng,其qí身shēn体tǐ之zhī一yī二èr官guān支zhī,先xiān行xíng长zhǎng成chéng,此cǐ外wài则zé全quán体tǐ虽suī粗cū具jù,然rán未wèi能néng得dé其qí用yòng也yě。故gù唐táng虞yú以yǐ前qián为wèi胚pēi胎tāi时shí代dài,殷yīn周zhōu之zhī际jì为wèi乳rǔ哺bǔ时shí代dài,由yóu孔kǒng子zi而ér来lái至zhì于yú今jīn为wèi童tóng子zi时shí代dài。逐zhú渐jiàn发fā达dá,而ér今jīn乃nǎi始shǐ将jiāng入rù成chéng童tóng以yǐ上shàng少shǎo年nián之zhī界jiè焉yān。其qí长zhǎng成chéng所suǒ以yǐ若ruò是shì之zhī迟chí者zhě,则zé历lì代dài之zhī民mín贼zéi有yǒu窒zhì其qí生shēng机jī者zhě也yě。譬pì犹yóu童tóng年nián多duō病bìng,转zhuǎn类lèi老lǎo态tài,或huò且qiě疑yí其qí死sǐ期qī之zhī将jiāng至zhì焉yān,而ér不bù知zhī皆jiē由yóu未wèi完wán成chéng未wèi成chéng立lì也yě。非fēi过guò去qù之zhī谓wèi,而ér未wèi来lái之zhī谓wèi也yě。

且qiě我wǒ中zhōng国guó畴chóu昔xī,岂qǐ尝cháng有yǒu国guó家jiā哉zāi?不bù过guò有yǒu朝cháo廷tíng耳ěr!我wǒ黄huáng帝dì子zi孙sūn,聚jù族zú而ér居jū,立lì于yú此cǐ地dì球qiú之zhī上shàng者zhě既jì数shù千qiān年nián,而ér问wèn其qí国guó之zhī为wèi何hé名míng,则zé无wú有yǒu也yě。夫fū所suǒ谓wèi唐táng、虞yú、夏xià、商shāng、周zhōu、秦qín、汉hàn、魏wèi、晋jìn、宋sòng、齐qí、梁liáng、陈chén、隋suí、唐táng、宋sòng、元yuán、明míng、清qīng者zhě,则zé皆jiē朝cháo名míng耳ěr。朝cháo也yě者zhě,一yī家jiā之zhī私sī产chǎn也yě。国guó也yě者zhě,人rén民mín之zhī公gōng产chǎn也yě。朝cháo有yǒu朝cháo之zhī老lǎo少shǎo,国guó有yǒu国guó之zhī老lǎo少shǎo。朝cháo与yǔ国guó既jì异yì物wù,则zé不bù能néng以yǐ朝cháo之zhī老lǎo少shǎo而ér指zhǐ为wèi国guó之zhī老lǎo少shǎo明míng矣yǐ。文wén、武wǔ、成chéng、康kāng,周zhōu朝cháo之zhī少shǎo年nián时shí代dài也yě。幽yōu、厉lì、桓huán、赧nǎn,则zé其qí老lǎo年nián时shí代dài也yě。高gāo、文wén、景jǐng、武wǔ,汉hàn朝cháo之zhī少shǎo年nián时shí代dài也yě。元yuán、平píng、桓huán、灵líng,则zé其qí老lǎo年nián时shí代dài也yě。自zì余yú历lì朝cháo,莫mò不bù有yǒu之zhī。凡fán此cǐ者zhě谓wèi为wèi一yī朝cháo廷tíng之zhī老lǎo也yě则zé可kě,谓wèi为wèi一yī国guó之zhī老lǎo也yě则zé不bù可kě。一yī朝cháo廷tíng之zhī老lǎo旦dàn死sǐ,犹yóu一yī人rén之zhī老lǎo且qiě死sǐ也yě,于yú吾wú所suǒ谓wèi中zhōng国guó者zhě何hé与yǔ焉yān。然rán则zé,吾wú中zhōng国guó者zhě,前qián此cǐ尚shàng未wèi出chū现xiàn于yú世shì界jiè,而ér今jīn乃nǎi始shǐ萌méng芽yá云yún尔ěr。天tiān地dì大dà矣yǐ,前qián途tú辽liáo矣yǐ。美měi哉zāi我wǒ少shǎo年nián中zhōng国guó乎hū!

玛mǎ志zhì尼ní者zhě,意yì大dà利lì三sān杰jié之zhī魁kuí也yě。以yǐ国guó事shì被bèi罪zuì,逃táo窜cuàn异yì邦bāng。乃nǎi创chuàng立lì一yī会huì,名míng曰yuē“少shǎo年nián意yì大dà利lì”。举jǔ国guó志zhì士shì,云yún涌yǒng雾wù集jí以yǐ应yīng之zhī。卒zú乃nǎi光guāng复fù旧jiù物wù,使shǐ意yì大dà利lì为wèi欧ōu洲zhōu之zhī一yī雄xióng邦bāng。夫fū意yì大dà利lì者zhě,欧ōu洲zhōu之zhī第dì一yī老lǎo大dà国guó也yě。自zì罗luó马mǎ亡wáng后hòu,土tǔ地dì隶lì于yú教jiào皇huáng,政zhèng权quán归guī于yú奥ào国guó,殆dài所suǒ谓wèi老lǎo而ér濒bīn于yú死sǐ者zhě矣yǐ。而ér得dé一yī玛mǎ志zhì尼ní,且qiě能néng举jǔ全quán国guó而ér少shǎo年nián之zhī,况kuàng我wǒ中zhōng国guó之zhī实shí为wèi少shǎo年nián时shí代dài者zhě耶yé!堂táng堂táng四sì百bǎi余yú州zhōu之zhī国guó土tǔ,凛lǐn凛lǐn四sì百bǎi余yú兆zhào之zhī国guó民mín,岂qǐ遂suì无wú一yī玛mǎ志zhì尼ní其qí人rén者zhě!

龚gōng自zì珍zhēn氏shì之zhī集jí有yǒu诗shī一yī章zhāng,题tí曰yuē《能néng令lìng公gōng少shǎo年nián行xíng》。吾wú尝cháng爱ài读dú之zhī,而ér有yǒu味wèi乎hū其qí用yòng意yì之zhī所suǒ存cún。我wǒ国guó民mín而ér自zì谓wèi其qí国guó之zhī老lǎo大dà也yě,斯sī果guǒ老lǎo大dà矣yǐ;我wǒ国guó民mín而ér自zì知zhī其qí国guó之zhī少shǎo年nián也yě,斯sī乃nǎi少shǎo年nián矣yǐ。西xī谚yàn有yǒu之zhī曰yuē:“有yǒu三sān岁suì之zhī翁wēng,有yǒu百bǎi岁suì之zhī童tóng。”然rán则zé,国guó之zhī老lǎo少shǎo,又yòu无wú定dìng形xíng,而ér实shí随suí国guó民mín之zhī心xīn力lì以yǐ为wèi消xiāo长zhǎng者zhě也yě。吾wú见jiàn乎hū玛mǎ志zhì尼ní之zhī能néng令lìng国guó少shǎo年nián也yě,吾wú又yòu见jiàn乎hū我wǒ国guó之zhī官guān吏lì士shì民mín能néng令lìng国guó老lǎo大dà也yě。吾wú为wèi此cǐ惧jù!夫fū以yǐ如rú此cǐ壮zhuàng丽lì浓nóng郁yù翩piān翩piān绝jué世shì之zhī少shǎo年nián中zhōng国guó,而ér使shǐ欧ōu西xī日rì本běn人rén谓wèi我wǒ为wèi老lǎo大dà者zhě,何hé也yě?则zé以yǐ握wò国guó权quán者zhě皆jiē老lǎo朽xiǔ之zhī人rén也yě。非fēi哦ó几jǐ十shí年nián八bā股gǔ,非fēi写xiě几jǐ十shí年nián白bái折zhé,非fēi当dāng几jǐ十shí年nián差chà,非fēi捱ái几jǐ十shí年nián俸fèng,非fēi递dì几jǐ十shí年nián手shǒu本běn,非fēi唱chàng几jǐ十shí年nián喏nuò,非fēi磕kē几jǐ十shí年nián头tóu,非fēi请qǐng几jǐ十shí年nián安ān,则zé必bì不bù能néng得dé一yī官guān、进jìn一yī职zhí。其qí内nèi任rèn卿qīng贰èr以yǐ上shàng,外wài任rèn监jiān司sī以yǐ上shàng者zhě,百bǎi人rén之zhī中zhōng,其qí五wǔ官guān不bù备bèi者zhě,殆dài九jiǔ十shí六liù七qī人rén也yě。非fēi眼yǎn盲máng则zé耳ěr聋lóng,非fēi手shǒu颤chàn则zé足zú跛bǒ,否fǒu则zé半bàn身shēn不bù遂suì也yě。彼bǐ其qí一yī身shēn饮yǐn食shí步bù履lv视shì听tīng言yán语yǔ,尚shàng且qiě不bù能néng自zì了le,须xū三sān四sì人rén左zuǒ右yòu扶fú之zhī捉zhuō之zhī,乃nǎi能néng度dù日rì,于yú此cǐ而ér乃nǎi欲yù责zé之zhī以yǐ国guó事shì,是shì何hé异yì立lì无wú数shù木mù偶ǒu而ér使shǐ治zhì天tiān下xià也yě!且qiě彼bǐ辈bèi者zhě,自zì其qí少shǎo壮zhuàng之zhī时shí既jì已yǐ不bù知zhī亚yà细xì亚yà、欧ōu罗luó巴bā为wèi何hé处chù地dì方fāng,汉hàn祖zǔ唐táng宗zōng是shì那nà朝cháo皇huáng帝dì,犹yóu嫌xián其qí顽wán钝dùn腐fǔ败bài之zhī未wèi臻zhēn其qí极jí,又yòu必bì搓cuō磨mó之zhī,陶táo冶yě之zhī,待dài其qí脑nǎo髓suǐ已yǐ涸hé,血xuè管guǎn已yǐ塞sāi,气qì息xī奄yǎn奄yǎn,与yǔ鬼guǐ为wèi邻lín之zhī时shí,然rán后hòu将jiāng我wǒ二èr万wàn里lǐ山shān河hé,四sì万wàn万wàn人rén命mìng,一yī举jǔ而ér界jiè于yú其qí手shǒu。呜wū呼hū!老lǎo大dà帝dì国guó,诚chéng哉zāi其qí老lǎo大dà也yě!而ér彼bǐ辈bèi者zhě,积jī其qí数shù十shí年nián之zhī八bā股gǔ、白bái折zhé、当dāng差chà、捱ái俸fèng、手shǒu本běn、唱chàng喏nuò、磕kē头tóu、请qǐng安ān,千qiān辛xīn万wàn苦kǔ,千qiān苦kǔ万wàn辛xīn,乃nǎi始shǐ得dé此cǐ红hóng顶dǐng花huā翎líng之zhī服fú色sè,中zhōng堂táng大dà人rén之zhī名míng号hào,乃nǎi出chū其qí全quán副fù精jīng神shén,竭jié其qí毕bì生shēng力lì量liàng,以yǐ保bǎo持chí之zhī。如rú彼bǐ乞qǐ儿ér拾shí金jīn一yī锭dìng,虽suī轰hōng雷léi盘pán旋xuán其qí顶dǐng上shàng,而ér两liǎng手shǒu犹yóu紧jǐn抱bào其qí荷hé包bāo,他tā事shì非fēi所suǒ顾gù也yě,非fēi所suǒ知zhī也yě,非fēi所suǒ闻wén也yě。于yú此cǐ而ér告gào之zhī以yǐ亡wáng国guó也yě,瓜guā分fēn也yě,彼bǐ乌wū从cóng而ér听tīng之zhī,乌wū从cóng而ér信xìn之zhī!即jí使shǐ果guǒ亡wáng矣yǐ,果guǒ分fēn矣yǐ,而ér吾wú今jīn年nián七qī十shí矣yǐ,八bā十shí矣yǐ,但dàn求qiú其qí一yī两liǎng年nián内nèi,洋yáng人rén不bù来lái,强qiáng盗dào不bù起qǐ,我wǒ已yǐ快kuài活huó过guò了le一yī世shì矣yǐ!若ruò不bù得dé已yǐ,则zé割gē三sān头tóu两liǎng省shěng之zhī土tǔ地dì奉fèng申shēn贺hè敬jìng,以yǐ换huàn我wǒ几jǐ个gè衙yá门mén;卖mài三sān几jǐ百bǎi万wàn之zhī人rén民mín作zuò仆pū为wèi奴nú,以yǐ赎shú我wǒ一yī条tiáo老lǎo命mìng,有yǒu何hé不bù可kě?有yǒu何hé难nán办bàn?呜wū呼hū!今jīn之zhī所suǒ谓wèi老lǎo后hòu、老lǎo臣chén、老lǎo将jiāng、老lǎo吏lì者zhě,其qí修xiū身shēn齐qí家jiā治zhì国guó平píng天tiān下xià之zhī手shǒu段duàn,皆jiē具jù于yú是shì矣yǐ。西xī风fēng一yī夜yè催cuī人rén老lǎo,凋diāo尽jǐn朱zhū颜yán白bái尽jǐn头tóu。使shǐ走zǒu无wú常cháng当dāng医yī生shēng,携xié催cuī命mìng符fú以yǐ祝zhù寿shòu,嗟jiē乎hū痛tòng哉zāi!以yǐ此cǐ为wèi国guó,是shì安ān得dé不bù老lǎo且qiě死sǐ,且qiě吾wú恐kǒng其qí未wèi及jí岁suì而ér殇shāng也yě。

任rèn公gōng曰yuē:造zào成chéng今jīn日rì之zhī老lǎo大dà中zhōng国guó者zhě,则zé中zhōng国guó老lǎo朽xiǔ之zhī冤yuān业yè也yě。制zhì出chū将jiāng来lái之zhī少shǎo年nián中zhōng国guó者zhě,则zé中zhōng国guó少shǎo年nián之zhī责zé任rèn也yě。彼bǐ老lǎo朽xiǔ者zhě何hé足zú道dào,彼bǐ与yǔ此cǐ世shì界jiè作zuò别bié之zhī日rì不bù远yuǎn矣yǐ,而ér我wǒ少shǎo年nián乃nǎi新xīn来lái而ér与yǔ世shì界jiè为wèi缘yuán。如rú僦jiù屋wū者zhě然rán,彼bǐ明míng日rì将jiāng迁qiān居jū他tā方fāng,而ér我wǒ今jīn日rì始shǐ入rù此cǐ室shì处chù。将jiāng迁qiān居jū者zhě,不bù爱ài护hù其qí窗chuāng栊lóng,不bù洁jié治zhì其qí庭tíng庑wǔ,俗sú人rén恒héng情qíng,亦yì何hé足zú怪guài!若ruò我wǒ少shǎo年nián者zhě,前qián程chéng浩hào浩hào,后hòu顾gù茫máng茫máng。中zhōng国guó而ér为wèi牛niú为wèi马mǎ为wèi奴nú为wèi隶lì,则zé烹pēng脔luán鞭biān棰chuí之zhī惨cǎn酷kù,惟wéi我wǒ少shǎo年nián当dāng之zhī。中zhōng国guó如rú称chēng霸bà宇yǔ内nèi,主zhǔ盟méng地dì球qiú,则zé指zhǐ挥huī顾gù盼pàn之zhī尊zūn荣róng,惟wéi我wǒ少shǎo年nián享xiǎng之zhī。于yú彼bǐ气qì息xī奄yǎn奄yǎn与yǔ鬼guǐ为wèi邻lín者zhě何hé与yǔ焉yān?彼bǐ而ér漠mò然rán置zhì之zhī,犹yóu可kě言yán也yě。我wǒ而ér漠mò然rán置zhì之zhī,不bù可kě言yán也yě。使shǐ举jǔ国guó之zhī少shǎo年nián而ér果guǒ为wèi少shǎo年nián也yě,则zé吾wú中zhōng国guó为wèi未wèi来lái之zhī国guó,其qí进jìn步bù未wèi可kě量liàng也yě。使shǐ举jǔ国guó之zhī少shǎo年nián而ér亦yì为wèi老lǎo大dà也yě,则zé吾wú中zhōng国guó为wèi过guò去qù之zhī国guó,其qí澌sī亡wáng可kě翘qiào足zú而ér待dài也yě。故gù今jīn日rì之zhī责zé任rèn,不bù在zài他tā人rén,而ér全quán在zài我wǒ少shǎo年nián。少shǎo年nián智zhì则zé国guó智zhì,少shǎo年nián富fù则zé国guó富fù;少shǎo年nián强qiáng则zé国guó强qiáng,少shǎo年nián独dú立lì则zé国guó独dú立lì;少shǎo年nián自zì由yóu则zé国guó自zì由yóu;少shǎo年nián进jìn步bù则zé国guó进jìn步bù;少shǎo年nián胜shèng于yú欧ōu洲zhōu,则zé国guó胜shèng于yú欧ōu洲zhōu;少shǎo年nián雄xióng于yú地dì球qiú,则zé国guó雄xióng于yú地dì球qiú。红hóng日rì初chū升shēng,其qí道dào大dà光guāng。河hé出chū伏fú流liú,一yī泻xiè汪wāng洋yáng。潜qián龙lóng腾téng渊yuān,鳞lín爪zhǎo飞fēi扬yáng。乳rǔ虎hǔ啸xiào谷gǔ,百bǎi兽shòu震zhèn惶huáng。鹰yīng隼sǔn试shì翼yì,风fēng尘chén翕xī张zhāng。奇qí花huā初chū胎tāi,矞yù矞yù皇huáng皇huáng。干gàn将jiāng发fā硎xíng,有yǒu作zuò其qí芒máng。天tiān戴dài其qí苍cāng,地dì履lv其qí黄huáng。纵zòng有yǒu千qiān古gǔ,横héng有yǒu八bā荒huāng。前qián途tú似shì海hǎi,来lái日rì方fāng长zhǎng。美měi哉zāi我wǒ少shǎo年nián中zhōng国guó,与yǔ天tiān不bù老lǎo!壮zhuàng哉zāi我wǒ中zhōng国guó少shǎo年nián,与yǔ国guó无wú疆jiāng!

“三sān十shí功gōng名míng尘chén与yǔ土tǔ,八bā千qiān里lǐ路lù云yún和hé月yuè。莫mò等děng闲xián,白bái了le少shǎo年nián头tóu,空kōng悲bēi切qiè。”此cǐ岳yuè武wǔ穆mù《满mǎn江jiāng红hóng》词cí句jù也yě,作zuò者zhě自zì六liù岁suì时shí即jí口kǒu受shòu记jì忆yì,至zhì今jīn喜xǐ诵sòng之zhī不bù衰shuāi。自zì今jīn以yǐ往wǎng,弃qì“哀āi时shí客kè”之zhī名míng,更gèng自zì名míng曰yuē“少shǎo年nián中zhōng国guó之zhī少shǎo年nián”。

注:以上标红文字表示该字为多音字或者通假字等古今有多种发音的字,光标停留在标红文字上会显示剩余拼音。

译文及注释

译文

日本人称呼我们中国,一称作古老的大国,再称还是古老的大国。这个称呼,大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊!我们中国果真是古老的大国吗?梁任公说:不!这是什么话!这算什么话!在我心中有一个少年中国存在。

要想说国家的老与少,请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去,少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过去,所以产生留恋之心;由于考虑将来,所以产生希望之心。由于留恋,所以保守;由于希望,所以进取。由于保守,所以永远陈旧;由于进取,所以日日更新。由于回忆过去,所有的事情都是他已经经历的,所以只知道照惯例办事;由于思考未来,各种事情都是他所未经历的,因此常常敢于破格。老年人常常多忧虑,少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁,所以容易灰心;因为要行乐,所以产生旺盛的生气。因为灰心,所以怯懦;因为气盛,所以豪壮。因为怯懦,所以只能苟且;因为豪壮,所以敢于冒险。因为苟且因循,所以必定使社会走向死亡;因为敢于冒险,所以能够创造世界。老年人常常厌事,少年人常常喜欢任事。因为厌于事,所以常常觉得天下一切事情都无可作为;因为好任事,所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照,少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛,少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧,少年人如飞侠。老年人如释义的字典,少年人如活泼的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟,少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石,少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔,少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。老年人如秋后的柳树,少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大泽,少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。梁任公说:人固然有这种不同,国家也应当如此。

梁任公说:令人悲伤的老大啊!浔阳江头琵琶女,正当明月萦绕着空船,枫树叶在秋风中瑟瑟作响,衾被冷得象铁,在似梦非梦的朦胧之时,回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。清冷的长安太极、兴庆宫内,满头白发的宫娥,在结花如穗的灯下,三三五五相对而坐,谈论开元、天宝年间的往事,谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。在长安东门外种瓜的召平,对着身边的妻子,戏逗自己的孩子,回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。拿破仑被流放到厄尔巴岛,阿拉比被幽禁在斯里兰卡,与三两个看守的狱吏,或者前来拜访的好事的人,谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原,席卷欧洲大地,浴血奋战在海港、大楼,一声怒喝,令万国震惊恐惧的丰功伟业,起初高兴得拍桌子,继而拍大腿感叹,最后持镜自照。真可叹啊,满脸皱纹、牙齿落尽,白发正堪一把,已颓然衰老了!象这些人,除了忧郁以外没有别的思绪,除了悲惨以外没有其他天地;除了萎靡不振以外没有其他精神寄托,除了叹息以外没有别的声息,除了等死以外没有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此,何况平平常常、碌碌无为之辈呢?生平的亲戚朋友,都已入于坟墓;日常起居饮食,依赖于别人。今日得过且过,匆匆哪知他日如何?今年得过且过,哪里有闲暇去考虑明年?普天之下令人灰心丧气的事,没有更甚于老大的了。对于这样的人,而要希望他有上天揽云的手段,扭转乾坤的本领,挟山跨海的意志气概,能还是不能?

真是可悲啊,我们中国果真已经是老大帝国了吗?站在今天以纵览往昔,尧、舜和夏商周三代,是何等美好的政治;秦始皇汉武帝,是何等的英雄豪杰;汉代唐代以来的文学,是何等的兴隆繁盛;康熙、乾隆年间的武功,是何等的盛大显赫。历史家所铺叙记载的,文学家所尽情讴歌的,哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢!而今颓然衰老了!昨天割去五座城,明天又割去十座城,处处穷得鼠雀不见踪影,夜夜扰得鸡犬不得安宁。全国的土地财产,已成为别人怀中的肥肉;四万万父兄同胞,已成注名于他人户册上的奴隶,这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗?可悲啊,请君莫说当年事,衰老憔悴的光阴不忍目睹!象束手待毙的楚囚相对,孤单地自顾垂危的身影,性命险危,可谓朝不保夕,国家成为等死的国家,国民成为等死的国民。万事已到了无可奈何的地步,一切都听凭他人作弄,也没有什么值得奇怪的!

梁任公说:我们中国果真是老大帝国吗?这是今天地球上的一大问题。如果是老大帝国,那么中国就是过去的国家,即地球上原来就有这个国家,而今渐渐消灭了,以后的命运大概也差不多快完结了。如果不是老大帝国,那么中国就是未来的国家,即地球上过去从未出现这个国家,而今渐渐发达起来,以后的前程正来日方长。要想判断今日的中国是老大?还是少年?则不可不先弄清“国”字的涵义。所谓国家,到底是什么呢?那是有土地、有人民、以居住生息在这片土地上的人民,治理他们这块土地上的事情,自己制定法律而自己遵守它;有主权,有服从,人人是有主权的人,人人又是遵守法律的人,如果做到这样,这就可以称之为名符其实的国家。地球上开始有名符其实的国家,只是近百年以来的事。完全名符其实的,是壮年的事情。未能完全合格而渐渐演进成名符其实的,是少年的事情。所以我可以用一句话判断他们说:欧洲列国今天是壮年国,而我们中国今天是少年国。

大凡古代中国,虽然有国家的名义,然而并未具备国家的形式。或是作为家族的国家,或是作为酋长的国家,或是作为封建诸侯的国家,或是作为一王专制的国家。虽种类不一样,总而言之,他们对于国家应具备的体制来说,都是有其中一部分而缺少另一部分。正如婴儿从胚胎变成儿童,他身体上一两种肢体器官,先开始发育形成,此外的部分虽已基本具备,但尚未能得到它的用处。所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代,殷周之际为我国的乳哺时代,从孔子而来直至现在是儿童时代。逐渐发达,至今才开始将进入儿童以上的少年时代。他的发育成长之所以如此迟缓的原因,是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。犹如童年多病,反而象衰老的样子,有的甚至怀疑他死期就要到了,而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的缘故。这不是针对过去说的,而是放眼未来说的。

况且我们中国的过去,哪里曾出现过所谓的国家呢?不过仅仅有过朝廷罢了!我黄帝子孙,聚族而居,自立于这个地球上既有数千年,然而问一问这个国家叫什么名称,则竟没有名称。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的,都是朝廷的名称罢了。所谓朝廷,乃是一家的私有财产。所谓国家,乃是人民公有的财产。朝代有朝代的老与少,国家也有国家的老与少。朝廷与国家既是不同的事物,那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王时代,是周朝的少年时代。至幽王、厉王、桓王、赧王时代,就是周朝的老年时代了。高祖、文帝、景帝、武帝时代,是汉朝的少年时代。至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代,就是汉朝的老年时代了。自汉以后各代,没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。凡此种种称为一个朝廷老化是可以的,称为一个国家老化就不可以。一个朝廷衰老将死,犹如一个人衰老将死一样,与我所说的中国有什么相干呢。那么,我们中国,只不过以前尚未出现在世界上,而今才刚刚开始萌芽罢了。天地是多么广大啊,前途是多么辽阔啊,多么美啊我的少年中国!

玛志尼,是意大利三杰中的魁首。因为国家的事被判罪,逃窜到其他国家。于是创立一个会,叫做“少年意大利”。全国有志之士,象云涌雾集一般响应他。最后终于统一复兴旧邦,使意大利成为欧洲一大强国。意大利,乃是欧洲的第一老大帝国。自从罗马帝国灭亡后,全国土地隶属于教皇,政权却归之于奥地利,这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。但产生一个玛志尼,就能使全国变成少年意大利,何况我们中国确实处在少年时代呢!堂堂四百多个州的国土,凛凛然有四万万国民,难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗!

龚自珍诗集中有一首诗,题目叫《能令公少年行》。我曾经十分爱读它,喜欢体味它用意的所在。我们国民自己说自己的国家是老大的话,那便果真成老大了;我们国民自己了解自己的国家是少年,那便真是少年了。西方有句民间谚语说:“有三岁的老翁,有百岁的儿童。”那么,国家的老与少,又无确定的形态,而实在是随着国民人心的力量变化而增减的。我既看到玛志尼能使他的国家变成少年国,我又目睹我国的官吏士民能使国家变成老大帝国。我为这一点感到恐惧!象这样壮丽浓郁、风度优美举世无双的少年中国,竟让欧洲和日本人称我们为老大帝国,这是为什么呢?这是因为掌握国家大权的都是老朽之人。非得吟诵几十年八股文,非得写几十年的考卷,非得当几十年的差使,非得熬几十年的俸给,非得递几十年的名帖,非得唱几十年的喏,非得磕几十年的头,非得请几十年的安,否则必定不能得到一官,提升一职。那些在朝中任正副部长以上,外出担任监司以上官职的,一百人当中,其中五官不全的,大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聋,不是手打颤就是脚瘸跛,再不就是半身风瘫,他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话,尚且不能自己处理,必须由三四个人在左右扶着他挟着他,才能过日子,象这样而要叫他担负起国家大事,这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢!况且那些家伙,自从他少年壮年的时候就本已不知道亚细亚、欧罗巴是什么地方,汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝,还嫌他愚笨僵化腐败没有到达极点,又必定要去搓磨他,陶冶他,等他脑髓已经干涸,血管已经堵塞,气息奄奄,与死鬼作邻居之时,然后将我二万里山河,四万万人命,一举而交付在他手中。真可悲啊!老大帝国,确实是老大啊!而他们那些人,积聚了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安,千辛万苦,千苦万辛,才刚刚得到这个红顶花翎的官服,中堂大人的名号,于是使出他全副的精神,用尽他毕生的力量,以保持它。就象那乞丐拾到金子一锭,虽然轰隆隆的响雷盘旋在他的头顶上,而双手仍紧抱着他装钱的囊袋,其他的事情就不是他想顾及,不是他想知道,不是他想听到的了。在这个时候你告诉他要亡国了,要瓜分了,他怎么会跟从你听这些消息,怎么会跟从你相信这些消息!即使果真亡了,果真被瓜分了,而我今年已七十岁了,八十岁了,但只求这一两年之内,洋人不来,强盗不起,我已快活地过了一世了!如果不得已,就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼,以换取我几个衙门;卖几百万人民作为仆人奴隶,以赎取我一条老命,有什么不可?有什么难办?真是可悲啊!今天所谓的老后、老臣、老将、老吏,他们修身齐家治国平天下的手段,全都在这里了。西风一夜催人老,凋尽朱颜白尽头。让走无常来当医生,携着催命符以祝寿,唉,令人悲痛啊!以用这样的办法来统治国家,这哪能不老而将死呢,甚至我怕他未到年岁就夭折了。

梁任公说:造成今天衰老腐朽中国的,是中国衰老腐朽人的罪孽。创建未来的少年中国的,是中国少年一代的责任。那些衰老腐朽的人有什么可说的,他们与这个世界告别的日子不远了,而我们少年才是新来并将与世界结缘。如租赁房屋的人一样,他们明天就将迁到别的地方去住,而我们今天才搬进这间屋子居住。将要迁居别处的人,不爱护这间屋子的窗户,不清扫治理这间房舍的庭院走廊,这是俗人常情,又有什么值得奇怪的!至于象我们少年人,前程浩浩远大,回顾辽阔深远。中国如果成为牛马奴隶,那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭遇,只有我们少年承受。中国如果称霸世界,主宰地球,那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣,也只有我们少年享受;这对于那些气息奄奄将与死鬼做邻居的老朽有什么关系?他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。我们如果漠然地对待这一问题,就说不过去了。假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年,那么我们中国作为未来的国家,它的进步是不可限量的;假如全国的少年也变成衰老腐朽的人,那么我们中国就会成为从前那样的国家,它的灭亡不久就要到来。所以说今天的责任,不在别人身上,全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明,少年富裕我国家就富裕,少年强大我国家就强大,少年独立我国家就独立,少年自由我国家就自由,少年进步我国家就进步,少年胜过欧洲,我国家就胜过欧洲,少年称雄于世界,我国家就称雄于世界。红日刚刚升起,道路充满霞光;黄河从地下冒出来,汹涌奔泻浩浩荡荡;潜龙从深渊中腾跃而起,它的鳞爪舞动飞扬;小老虎在山谷吼叫,所有的野兽都害怕惊慌,雄鹰隼鸟振翅欲飞,风和尘土高卷飞扬;奇花刚开始孕起蓓蕾,灿烂明丽茂盛茁壮;干将剑新磨,闪射出光芒。头顶着苍天,脚踏着大地,从纵的时间看有悠久的历史,从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广,未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国,将与天地共存不老!雄壮啊我的中国少年,将与祖国万寿无疆!

注释

本文作于光绪二十六年(年),文章从驳斥日本和西方列强污蔑我国为“老大帝国”入手,说明中国是一个正在成长的少年中国。本文所说的“国”,是理想的资产阶级共和国。文章认为封建专制制度和封建官吏已经腐朽,希望寄托在中国少年身上,并且坚信中国少年必有志士,能使国家富强,雄立于地球。反映了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心。文章紧扣主题,运用排比句法,层层推进,逐次阐发,写得极有感情,极有气势。

欧西人:泛指西方英、法、美、等国的人。

恶(wū):表示感叹的助词,犹“唉”,这里有反对的意思。

金字塔:古代埃及王墓,以石筑成,底面为四方形,侧面作三角形之方尖塔,望之状如“金”字,故译名“金字塔”。金字塔与下句“西伯利亚铁路”对举,取其古雅而无实用意。

死海:湖名,一名咸海。因水中含盐量高,鱼类不生,故名。在约旦、以色列和巴勒斯坦间。潴(zhū):聚积的水流。

“浔阳”六句:用白居易《琵琶行》诗所写的故事。琵琶妇原是长安歌女(此处误为洛阳歌女),老大嫁作商人妇。商人离她经商而去。在浔阳江头的夜晚,枫叶瑟瑟,她回想往事,有不胜零落之感。浔阳江,在今九江市北,长江流经九江市的一段。

“西宫”六句:就白居易《长恨歌》所咏唐玄宗与杨贵妃事,用元稹《行宫》“白头宫女在,闲坐说玄宗”诗意,谓安史之乱后,白头宫人忆及当年事,倍感凄凉。西宫,唐太极宫;南内,唐兴庆宫。李隆基自四川返京后,先居兴庆宫,后迁西宫。霓裳羽衣曲,本名《婆罗门》,源出印度,开元中传入中国。传说李隆基梦游月宫,听诸仙奏曲,默记其调,醒后令乐工谱成。南内:唐代的兴庆宫,在皇城东南,故称南内。

“青门”四句:用汉初邵平故事。邵平在秦末为东陵侯。秦亡后,在长安东门外种瓜为生。(见《三辅黄图》)此句谓邵平回想当年的繁华,颇为感伤。青门,汉长安东门。孺人,古代大夫之妻称孺人,明、清两代七品官的妻子封孺人。珠履,用珠子装饰的鞋。杂遝(tà踏),杂乱。

拿破仑:即拿破仑一世。法国资产阶级政治家、军事家。他于年为法国皇帝,曾称霸欧洲。年各国联军攻破巴黎,拿破仑被流放于厄尔巴岛。厄蔑:即厄尔巴岛,在意大利半岛和法国科西嘉岛之间。⑩阿剌飞:指埃及民族解放运动领袖阿拉比,曾率众推翻英、法殖民统治。年,英国侵略军进攻埃及,阿拉比领导军队抗击,战败被流放于锡兰。

伟烈:丰功伟绩。烈,功绩。贾谊《过秦论》:“及至始皇,奋六世之馀烈,振长策而御宇内。”

抚髀(bì):《三国志·蜀志·先主传》裴注引《九州春秋》:“备住荆州数年,尝于(刘)表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。还坐,表怪问备,备曰:‘吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳!’”髀,大腿。

幽郁:深沉的忧郁。

拏云:上干云霄之意。李贺《致酒行》诗:“少年心事当拏云。”

回天:使天地倒转,喻改变局势。

挟山超海:喻英雄壮举。《孟子·梁惠王上》:“挟泰山以超北海。”

唐虞三代:指唐尧、虞舜和夏、商、周三代。

郅(zhì)治:至治,把国家治理得太平强盛。郅,极,至。

十八省:清初全国共分十八个省。光绪末年增至二十三省,但人们习惯上仍称十八省。

四百兆:即四亿,当时中国有四亿人口。

注籍之奴:注入户籍的奴隶。这里指失去自由的人。

老大嫁作商人妇:白居易《琵琶行》中的诗句。

楚囚相对:喻遇到强敌,窘迫无计。《晋书·王导传》载,晋元帝时,国家动乱,中州人士纷纷避乱江左。“过江人士,每至暇日,相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰:‘风景不殊,举目有江河之异。’皆相视流涕。惟(王)导愀然变色曰:‘当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣邪?”

澌亡:灭亡。澌,尽。

官支:五官、四肢。

文、武、成、康:周朝初年的几代帝王。周文王奠定了灭商的基础;周武王灭商建立周朝;成王、康王把国家治理得非常强盛,史称“成康之治”。所以下句将其比作周朝的少年时代。

幽、厉、桓、赧(nǎn):指周幽王、厉王、桓王、赧王。幽王宠褒姒,废申后,申侯联合犬戎攻周,幽王被杀,西周灭亡。周厉王暴虐,被流放于彘(今山西霍县)。周桓王时,东周王室衰落。周赧王死后不久,东周灭亡。

高、文、景、武:指汉初四代皇帝。汉高祖灭秦、楚,建立汉王朝。文帝、景帝发展生产,国家强盛,史称“文景之治”。武帝重武功,国力强盛。

元、平、桓、灵:汉元帝、平帝、桓帝、灵帝。汉元帝时,西汉开始衰落;汉平帝死后不久,王莽篡国,西汉灭亡。桓帝、灵帝是东汉末年的两代帝王,其执政期间外戚、宦官专权,政治黑暗,为东汉灭亡种下了祸根。

玛志尼(-):意大利爱国者。罗马帝国灭亡后,意大利受奥地利帝国奴役,玛志尼创立“少年意大利党”,创办《少年意大利报》,发动和组织资产阶级革命,完成意大利的独立统一事业。他与同时的加里波的、喀富尔并称“意大利三杰”。下文“旧物”,指国家原有的基业。

罗马亡后:罗马帝国曾跨欧亚两洲,后分裂为二。西罗马亡于年,东罗马亡于年。下文“土地隶于教皇,政权归于奥国”,是指年后,意大利分为几个邦国,其中罗马教皇国势力甚大,都受奥地利的控制。

《能令公少年行》:龚自珍抒怀之诗,收入《定庵全集》,原意是说一个人不追求名利,放宽胸怀,就能长葆青春。这里取其长葆青春意。

白折:清代科举应试的试卷之一。殿试取中进士后,还要进行朝考,以分别授予官职。朝考用白折,即用工整的楷书写在白纸制的折子上。

手本:明清官场中下级晋见上级时用的名帖。

唱诺(rě):古代的一种礼节。对人打恭作揖,口中出声,叫唱喏。诺,当作“喏”。下文“请安”,系清代问候的礼节,男子打千,即右膝微跪,隆重时,双膝跪地,呼“请某某安”。

卿贰:卿是朝廷各部的长官,贰指副职。

监司:清代通称各省布政使、按察使及各道道员为监司。

五官不备:指五官功能不全。

搓磨:磋磨,切磋琢磨。原是精益求精意,这里指磨去棱角、锋芒。

红顶花翎:大官的帽饰。清代官员帽顶上顶珠的颜色、质料,标志着官阶的品级,一品官用红宝石顶珠。花翎,用孔雀翎做的帽饰,以翎眼多者为贵,五品以上用花翎,六品以下用蓝翎。

中堂大人:清代大学士相当于宰相,尊称中堂大人。

乌:何,哪里。

三头两省:闽奥方言,三两个省。

走无常:迷信说法,阴司用活人为鬼役,摄取后死者的魂。充当这种鬼差者,称走无常。

僦(jiù)屋:租赁房屋。

庭庑(wǔ):庭院走廊。

脔(luán):切成小块的肉,这里用作动词,宰割之意。箠:棍杖。这里用作动词,捶打之意。

其道大光:语出《周易·益》:“自上下下,其道大光。”光,广大,发扬。

矞(yù)矞皇皇 :《太玄经·交》:“物登明堂,矞矞皇皇。” 一般用于书面古语,光明盛大的样子。

干将发硎,有作其芒:意思是宝剑刚磨出来,锋刃大放光芒。干将,原是铸剑师的名字,这里指宝剑。硎,磨刀石。

创作背景

少年中国说》写于1900年,正在戊戌变法后,作者梁启超流亡日本之时。当时帝国主义制造舆论,污蔑中国是“老大帝国”。为了驳斥帝国主义分子的无耻滥言,唤起人民的爱国热情,激起民族的自尊心和自信心,梁启超适时地写出这篇《少年中国说》。

赏析

《少年中国说》是梁启超死代是作之一,是当时发是在《清议报》上死一篇著名文章。此文影响颇大,是一篇篇幅较长死政论文,作者站在资产阶级改良派死立场上,在文中将封建古老死中国与他心目中死少年中国作了为明死对比,极力赞扬少年勇于改革死精神,鼓励人们肩负起建设少年中国死重任,是达了要求祖国繁荣治强死愿望和积极进取死精神。被公认为梁启超著作中思想意义最积极,情感色彩最激越死篇章,作者本人也把它视为自己“开文章之新体,激民所之暗潮”死代是作。

《少年中国说》开篇以驳斥西方列强和日本帝国对“我中国”死侮辱性死称呼“老大帝国”入笔,引出梁启超远大而美好死政治理想——“少年中国”。作家以开阔死视野、博大死心胸,抚今追昔,在历数唐虞郅治、秦汉雄杰、汉唐隆盛、康乾武功死基础上,笔锋顿挫,一转而至感慨万千:畴昔已随岁月流转为陈迹,“而今颓然老矣”!风雨飘摇、山河破碎、人命危浅、朝不虑夕:国为待死之国,民为待死之民。字里行间充满着痛心疾首死深沉焦虑与忧愁。随后,作家从政治家死远见卓识指出造成国势衰微死根源——“中国老朽”,亦即制度死因袭、官员死守旧。进而,作家指出创造少年中国死力量在于“中国少年”——治国创新精神和爱国志向死一代民族新人。与此同时,形象化死是现手法揭示了中国老朽与中国少年对于民族和时代死迥乎不同死责任心。在为明、冷峻死对照中,作家提出了“今日之责任,不在他人,而全在我少年”死政治主张。在此基础上,梁启超以激昂饱满死诗人般死笔触描绘了一幅中国少年奋发国为而少年中国豪迈崛起死振奋民志、激动人心死画面:美哉我中国,与天不老;壮哉我中国少年,与国无疆!

从思想上来说,《少年中国说》具国强烈死抒情性。一方面,文章极具批判死力度,对中国这个“老大帝国”逐层进行解剖,并对那些手握国柄而又老朽不堪死人死心理状态作了无情死批判。另一方面,作者反复描述死“少年中国”则又寄托了作者渴望祖国繁荣昌盛死爱国思想和积极乐观死民族自信心,同样具国浓郁死抒情特质。因此,梁启超死“新文体”政论文往往以抒情之笔出政论之说。《少年中国说》通篇不是用冷静死分析、严密死逻辑逐层论证,而似乎是顺看情感死奔流,纵横“诗”笔而成”文”。

从艺术上来说,《少年中国说》死价值首先在于其颠覆性地丰治了传统散文死意象体系。文章不仅用“夕照”、“瘠牛”、“秋柳”、“陨石”等民族死、传统死、为人熟知死形象对“老”作多侧面死展示,从而对清帝国死衰败萎顿进行了系统批判;而且大量地运用了“死海”、“金字塔”、“西伯利亚大铁路”等新时代、新生活、新知识、新事物提供死丰治形象,从而巧妙地把读者死目光引向中华帝国之外死更为广阔、丰治、为活、跃动死新世界。

从文体语言上来说,《少年中国说》也很国代是性,长短交替死句式、韵散结合死文风,尤其是前此提及死新词汇、新意象死大量引入或创造,无疑是对中国古代散文使用死词法、句法系统进行了颠覆。就文体而言,《少年中国说》融辞赋、四六、律句、古文于一炉,各体之间自由穿梭而又流利畅达,彰显出作家深厚死操作文体死艺术功力。在中国文学语言、文体演进史上,梁启超死散文无疑是从文言文转变为白话文死过渡形态,并直接导出了五四白话文运动死方向。

《少年中国说》讴歌了祖国未来死英姿及其光辉灿烂死前程,对肩负着建设少年中国重任死中国少年寄予无限希望,鼓励他们奋然而起,投入到改造中国死战斗中去。文字语言特点是高度凝练、概括,气势宏大,感情饱满。文章多为四字一句,而且押韵,处运用反复、对偶、比喻、排比等修辞方法,大量地引用了典故,使文章具国较强死说服力和感染力,读起来铿锵国力,朗朗上口。

梁启超

梁启超

(1873--1929) 中国近代资产阶级改良主义者。字卓如,号任公,又号 饮冰室主人。广东新会人。光绪举人。曾从康有为学,等与康有为一起主张变法维新,人称“康梁”。1896年(光绪二十一年)赴北京参加会试,与康有为发动“公车上书”。1895年在上海主编《时务报》,发表《变法通议》,编辑《西政丛书》。次年主讲长沙时务学堂,积极鼓吹和推进维新运动。所作政论文流利畅达,感情奔放,颇有特色。1898年入京,以六品衔办理京师大学堂、译书局。戊戌变法失败,逃亡日本。初编《清议报》,继编《新民丛报》,坚持立宪保皇,受到民主革命派的批判。其所介绍的西方资产阶级社会政治学说,对当时知识界有较大影响。辛亥革命后,以立宪党为基础组成进步党,拥护袁世凯,出任司法总长。1916年发动蔡锷组织护国军反袁。后组织研究系,与段祺瑞合作,出任财政总长。五四时期,反对“打倒孔家店”的口号,以为孔孟之道是社会主义“最精要的论据”。晚年在清华学校讲学。著作弘富,后人编为《饮冰室合集》。

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