拟孙权答曹操书(拼音版)

苏轼 〔宋代〕 拼

拟nǐ孙sūn权quán答dá曹cáo操cāo书shū

苏sū轼shì 〔 宋sòng代dài〕

权quán白bái孟mèng德dé足zú下xià:辱rǔ书shū开kāi示shì祸huò福fú,使shǐ之zhī内nèi杀shā子zi布bù,外wài擒qín刘liú备bèi以yǐ自zì效xiào。书shū辞cí勤qín款kuǎn,若ruò出chū至zhì诚chéng,虽suī三sān尺chǐ童tóng子zi,亦yì晓xiǎo然rán知zhī利lì害hài所suǒ在zài矣yǐ。然rán仆pū怀huái固gù陋lòu,敢gǎn略lüè布bù。

昔xī田tián横héng,齐qí之zhī遗yí虏lǔ,汉hàn高gāo祖zǔ释shì郦lì生shēng之zhī憾hàn,遣qiǎn使shǐ海hǎi岛dǎo,谓wèi横héng来lái大dà者zhě王wáng,小xiǎo者zhě侯hóu,犹yóu能néng以yǐ刀dāo自zì刭jǐng,不bù肯kěn以yǐ身shēn辱rǔ于yú刘liú氏shì。韩hán信xìn以yǐ全quán齐qí之zhī地dì,束shù手shǒu于yú汉hàn,而ér不bù能néng死sǐ于yú牖yǒu下xià。自zì古gǔ同tóng功gōng一yī体tǐ之zhī人rén,英yīng雄xióng豪háo杰jié之zhī士shì,世shì乱luàn则zé藉jí以yǐ剪jiǎn伐fá,承chéng平píng则zé理lǐ必bì猜cāi疑yí,与yǔ其qí受shòu韩hán信xìn之zhī诛zhū,岂qǐ若ruò死sǐ田tián横héng之zhī节jié也yě哉zāi!

仆pū先xiān将jiāng军jūn破pò虏lǔ,遭zāo汉hàn陵líng夷yí,董dǒng卓zhuó僭jiàn乱luàn,焚fén烧shāo宗zōng庙miào,发fā掘jué陵líng寝qǐn,故gù依yī袁yuán术shù以yǐ举jǔ义yì师shī,所suǒ指zhǐ城chéng邑yì响xiǎng应yīng,天tiān下xià思sī得dé董dǒng卓zhuó而ér食shí之zhī不bù厌yàn。不bù幸xìng此cǐ志zhì未wèi遂suì,而ér无wú禄lù早zǎo世shì。先xiān兄xiōng伯bó符fú嗣sì命mìng,驰chí驱qū锋fēng镝dī,周zhōu旋xuán江jiāng汉hàn,岂qǐ有yǒu他tā哉zāi?上shàng以yǐ雪xuě天tiān子zi之zhī耻chǐ,下xià以yǐ毕bì先xiān将jiāng军jūn之zhī志zhì耳ěr。不bù意yì袁yuán术shù亦yì僭jiàn位wèi号hào,污wū辱rǔ义yì师shī,又yòu闻wén诸zhū君jūn各gè盗dào名míng字zì,伯bó符fú提tí偏piān师shī,进jìn无wú所suǒ归guī,退tuì无wú所suǒ守shǒu,故gù资zī江jiāng东dōng为wèi之zhī业yè耳ěr,不bù幸xìng有yǒu荆jīng轲kē、舞wǔ阳yáng之zhī变biàn。不bù以yǐ权quán不bù肖xiào,使shǐ统tǒng部bù曲qū,以yǐ卒zú先xiān臣chén之zhī志zhì。仆pū受shòu遗yí以yǐ来lái,卧wò薪xīn尝cháng胆dǎn,悼dào日rì月yuè之zhī逾yú迈mài,而ér叹tàn功gōng名míng之zhī不bù立lì,上shàng负fù先xiān臣chén未wèi报bào之zhī忠zhōng,下xià忝tiǎn伯bó符fú知zhī人rén之zhī明míng。且qiě权quán先xiān世shì以yǐ德dé显xiǎn于yú吴wú,权quán若ruò效xiào诸zhū君jūn有yǒu非fēi常cháng之zhī志zhì,纵zòng不bù蒙méng显xiǎn戮lù,岂qǐ不bù坠zhuì其qí家jiā声shēng耶yé?

汉hàn自zì桓huán、灵líng以yǐ来lái,上shàng失shī其qí道dào,政zhèng出chū多duō门mén,宦huàn官guān之zhī乱luàn才cái息xī,董dǒng卓zhuó之zhī祸huò复fù兴xīng,傕jué、汜sì未wèi诛zhū,袁yuán、刘liú割gē据jù,天tiān下xià所suǒ恃shì,惟wéi权quán与yǔ公gōng及jí刘liú备bèi三sān人rén耳ěr。比bǐ闻wén卓zhuó已yǐ鲸jīng鲵ní,天tiān子zi反fǎn正zhèng,仆pū意yì公gōng当dāng扫sǎo除chú余yú孽niè,同tóng奖jiǎng王wáng室shì,上shàng助zhù天tiān子zi,与yǔ宗zōng庙miào社shè稷jì之zhī灵líng,退tuì守shǒu藩fān国guó,无wú失shī春chūn秋qiū朝cháo觐jìn之zhī节jié。而ér足zú下xià乃nǎi有yǒu欺qī孤gū之zhī志zhì,威wēi挟xié天tiān子zi,以yǐ令lìng天tiān下xià,妄wàng引yǐn历lì数shù,阴yīn构gòu符fú命mìng,昔xī笑xiào王wáng莽mǎng之zhī愚yú,今jīn窃qiè叹tàn足zú下xià蹈dǎo覆fù车chē也yě。仆pū与yǔ公gōng有yǒu婚hūn姻yīn之zhī旧jiù,加jiā之zhī同tóng好hǎo相xiāng求qiú,然rán自zì闻wén求qiú九jiǔ锡xī,纳nà椒jiāo房fáng,不bù唯wéi同tóng志zhì失shī望wàng,天tiān下xià甚shén籍jí籍jí也yě。刘liú备bèi之zhī兵bīng虽suī少shǎo,然rán仆pū观guān其qí为wèi人rén,雄xióng才cái大dà略lüè,宽kuān而ér有yǒu容róng,拙zhuō于yú攻gōng取qǔ,巧qiǎo于yú驭yù人rén,有yǒu汉hàn高gāo祖zǔ之zhī余yú风fēng,辅fǔ以yǐ孔kǒng明míng,未wèi可kě量liàng也yě,且qiě以yǐ忠zhōng义yì不bù替tì曩nǎng昔xī,仆pū以yǐ为wèi今jīn海hǎi内nèi所suǒ望wàng,惟wéi我wǒ二èr人rén耳ěr。仆pū之zhī有yǒu张zhāng昭zhāo,正zhèng如rú备bèi之zhī孔kǒng明míng,左zuǒ提tí右yòu挈qiè,以yǐ就jiù大dà事shì,国guó中zhōng文wén武wǔ之zhī事shì,尽jǐn以yǐ委wěi之zhī,而ér见jiàn教jiào杀shā昭zhāo与yǔ备bèi,仆pū岂qǐ病bìng狂kuáng也yě哉zāi。古gǔ谚yàn有yǒu之zhī:“辅fǔ车chē相xiāng依yī,唇chún亡wáng齿chǐ寒hán。”仆pū与yǔ刘liú备bèi,实shí有yǒu唇chún齿chǐ相xiāng须xū之zhī势shì。足zú下xià所suǒ以yǐ不bù能néng取qǔ武wǔ昌chāng,又yòu不bù能néng到dào成chéng都dōu者zhě,吴wú、蜀shǔ皆jiē存cún也yě。今jīn使shǐ仆pū取qǔ蜀shǔ,是shì吴wú不bù得dé独dú存cún也yě。蜀shǔ亡wáng,吴wú亦yì随suí之zhī矣yǐ。晋jìn以yǐ垂chuí棘jí屈qū产chǎn,假jiǎ道dào于yú虞yú以yǐ伐fá虢guó,夫fū灭miè虢guó是shì所suǒ以yǐ取qǔ虞yú,虞yú以yǐ不bù知zhī,故gù及jí祸huò。足zú下xià意yì何hé以yǐ异yì此cǐ。

古gǔ人rén有yǒu言yán曰yuē:“白bái首shǒu如rú新xīn,倾qīng盖gài如rú故gù”。言yán以yǐ身shēn托tuō人rén,必bì择zé所suǒ安ān。孟mèng德dé视shì仆pū,岂qǐ惜xī此cǐ尺chǐ寸cùn之zhī土tǔ者zhě哉zāi,特tè以yǐ公gōng非fēi所suǒ托tuō故gù也yě。荀xún文wén若ruò与yǔ公gōng共gòng起qǐ艰jiān危wēi,一yī旦dàn劝quàn公gōng让ràng九jiǔ锡xī,意yì便biàn憾hàn,使shǐ卒zú忧yōu死sǐ。矧shěn仆pū与yǔ公gōng有yǒu赤chì壁bì之zhī隙xì,虽suī复fù尽jǐn释shì前qián憾hàn,然rán岂qǐ敢gǎn必bì公gōng不bù食shí斯sī言yán乎hū?今jīn日rì归guī朝cháo,一yī匹pǐ夫fū耳ěr,何hé能néng为wèi哉zāi。纵zòng公gōng不bù见jiàn害hài,交jiāo锋fēng两liǎng阵zhèn之zhī间jiān,所suǒ杀shā过guò当dāng,今jīn其qí父fù兄xiōng子zi弟dì,实shí在zài公gōng侧cè,怨yuàn仇chóu多duō矣yǐ,其qí能néng安ān乎hū?季jì布bù数shù窘jiǒng汉hàn王wáng,及jí即jí位wèi,犹yóu下xià三sān族zú之zhī令lìng,矧shěn足zú下xià记jì人rén之zhī过guò,忘wàng人rén之zhī功gōng,不bù肯kěn忘wàng文wén若ruò于yú九jiǔ锡xī,其qí肯kěn赦shè仆pū于yú赤chì壁bì乎hū?孔kǒng文wén举jǔ与yǔ杨yáng德dé祖zǔ,海hǎi内nèi奇qí士shì,足zú下xià杀shā之zhī如rú皂zào隶lì,岂qǐ复fù有yǒu爱ài于yú权quán!天tiān下xià之zhī才cái在zài公gōng右yòu者zhě,即jí害hài之zhī矣yǐ,一yī失shī江jiāng东dōng,岂qǐ容róng复fù悔huǐ耶yé?甘gān言yán重zhòng币bì,幸xìng勿wù复fù再zài。

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赏析

文章围绕曹操「同尊汉室」有无诚意的「诚」上做文章,针对来书要孙权「内取子布,外击刘备,以效赤心,同复前好」的胁迫,予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实,逐一辨析,剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。

文章劈起就引汉高祖田横、韩信事,以「死」字领起全篇,与其如韩信拱手待毙,尚不如田横全节自刭。这里的全节指扶助汉天子,以正名声,其实表示了君子不怕死,还有何死可畏,敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁,气势压人,打了曹操的一切妄想,彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论,以论为驳。为全文蓄势,为下文驳论伏笔。

下文叙事述理,驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩,自陈「上以雪天子之耻,下以毕先将军之志」,只欲求义师,「同奖王室,上助天子」。而「退守藩国,无失春秋朝觐之节」则言明,决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子,以令天下」,重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢?妙在下一句却又拉回感情,叙婚姻之旧,以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。

第二层,甚赞刘备「雄才大略」,拙于攻长于守,是东吴的唇齿之邦;夸张昭(子布)有孔明之才,是国家重臣。曹书教杀此二人,使内失谋士,外失明军,岂不叫孙权束手待毙吗?这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故,点出曹操险恶居心。

至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?

文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事,善于审时度势和词令政治家风度。

苏轼

苏轼

(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

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