作者

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

浩（一○七一～一一三九），字元直，世居沧州乐陵（今山东乐陵西南），五世祖官于齐州，遂为齐州（今山东济南）人。

哲宗绍圣元年（一○九四）进士。

历成安尉，密州司户参军，邠州教授。

徽宗宣和末燕山之役，以转输功累官河北都转运使。

以病辞，提举崇福宫。

高宗建炎元年（一一二七），起知扬州。

三年，金人犯扬州，拜同签书枢密院事、江淮两浙制置使，改江南东路安抚制置使兼知建康府。

未几，拜同中书门下平章事兼御营使（《建炎以来系年要录》卷二○、二一、二二）。

四年，罢充醴泉观使，旋为建康府路安抚大使，兼知池州（同上书卷三二、三四）。

绍兴元年（一一三一），以江东安抚制置大使兼宣抚淮南，旋拜同中书门下平章事兼知枢密院事（同上书卷四四、四九）。

三年罢，提举临安府洞霄宫（同上书卷六八）。

五年，为荆南路安抚制置大使兼知潭州（同上书卷九四）。

六年十二月，改两浙西路安抚制置大使兼知临安府（同上书卷一○七）。

八年，因疾充醴泉观使（同上书卷一一八）。

九年卒，年六十九。

赠秦国公，谥忠穆。

有《忠穆集》十五卷，已佚。

清四库馆臣据《永乐大典》辑为八卷。

《景定建康志》卷四八、《宋史》卷三六二有传。

　吕颐浩诗，以《四库全书》本为底本，酌校他书，与新辑集外诗合编为一卷。

江苏无锡人，原名文婉，字碧汾，自号避秦人。顾贞观姊。诗词极多。有《栖香阁词》。

乔吉(约1280～1345)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。 [1]  太原（今属山西）人，元代杂剧家，他一生怀才不遇，倾其精力创作散曲、杂剧。他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。

黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家；尊经派的代表人物；乾隆皇帝的御医，乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概括其一生。他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”、“一代宗师”，清军四川军医馆——久真堂的祖师爷。

伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。

年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。

不满一年行脚，首见谷源道于瑞岩，次年谒灵隠。

理宗淳祐元年（一二四一），初住台州瑞峰祇园禅寺。

十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。

后迁天台国清教忠禅寺。

宝祐四年（一二五六），迁临安府浄慈报恩光孝禅寺。

景定二年卒，年六十一。

有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。

事见《语录》及所附《行状》。

　释妙伦诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗依原卷次编为二卷，辑自他书者附于卷末。

「刘蕡下第，我辈登科，能不厚颜。

」又疏请以所受官让蕡，帝不纳。

后历贺州刺史。

章太炎(1869.1.12 －1936.6.14)，原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，朴学大师，国学大师，民族主义革命者。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。

唐琬（1128～1156），又名婉，字蕙仙，越州山阴（今浙江绍兴）人。陆游与唐琬以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游十九岁（绍兴十四年）与唐琬结合。唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，遂命陆游休了唐琬。公元1151年（绍兴二十一年），礼部会试失利后陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐琬，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤·红酥手》词。1156年，唐琬再次来到沈园瞥见陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阕《钗头凤·世情薄》。同年秋，便抑郁而终。