作者

阿上人，俗姓滕，日本国人。

年十四得度受具，习大小乘有声。

年二十九，属商者自华回，言禅宗之盛，遂奋然拉法弟金庆渡海，拜灵隠佛海禅师。

次年秋，辞游金陵，抵长芦江岸，闻鼓声忽大悟，返灵隠，作五偈述所见，辞佛海东归，住叡山寺。

为南岳下十六世，灵隠佛海慧远禅师法嗣。

《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。

今录诗五首。

权，字平仲（《四六谈麈》），开封（今属河南）人（《建炎以来系年要录》卷一），寓居永嘉（《宋诗纪事》卷四八）。

高宗建炎初为国子祭酒（《鸿庆居士集》卷二五《国子祭酒康执权鸿胪卿》）。

二年（一一二八），兼权中书舍人，试给事中（《建炎以来系年要录》卷一三、一五）。

三年，以显谟阁直学士奉祠（同上书卷二四）。

绍兴十八年（一一四八）致仕（同上书卷一五七）。

二十七年，落致仕知泉州，寻提举江州太平兴国宫（同上书卷一七七）。

今录诗三首。

字定国，自号清虚居士，莘县（今属山东）人。

素子。

神宗时为秘书省正字，坐与苏轼游，贬监宾州盐税。

哲宗元祐中除太常博士。

绍圣初又以元祐党籍贬官。

有集（《东坡全集》卷三四《王定国诗集叙》、《黄豫章集》卷一六《王定国文集序》），已佚。

今存《甲申杂记》、《闻见近录》、《随手杂录》。

《东都事略》卷四○、《宋史》卷三二○有传。

今录诗十一首。

用虚，南唐后主时僧。

（《全唐诗》无用虚诗）。

天宝中登进士第。

诗一首。

许孟容（743—818），字公范，京兆长安人也。父鸣谦，究通《易象》，官至抚州刺史，赠礼部尚书。孟容少以文词知名，举进士甲科，后究《王氏易》登科，授秘书省校书郎。赵赞为荆、襄等道黜陟使，表为判官。贞元初，徐州节度使张建封辟为从事，四迁侍御史。李纳屯兵境上，扬言入寇。建封遣将吏数辈告谕，不听。于是遣孟容单车诣纳，为陈逆顺祸福之计。纳即日发使追兵，因请修好。遂表孟容为濠州刺史。无几，德宗知其才，征为礼部员外郎。

孟宾于，字国仪，号玉峰叟（《江南野录》卷八），连州（今属广东）人。后晋天福九年（九四四）进士（王禹称《孟水部诗集序》）。曾受孟氏辟，为零陵从事。南唐时，授丰城簿，迁淦阳令。宋太宗太平兴国中，归老连上（《诗话总龟》前集卷五引《雅言系述》）。年八十三卒。有《金鳖集》，已佚。《南唐书》卷二三有传。

钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。二郎坝现今仍有正阳观、飞仙崖等遗迹。