天然

丹霞有一宝，藏之岁月久。

从来人不识，余自独防守。

山河无隔碍，光明处处透。

体寂常湛然，莹澈无尘垢。

世间采取人，颠狂逐路走。

余则为渠说，抚掌笑破口。

忽遇解空人，放旷在林薮。

相逢不擎出，举意便知有。

般若神（《灯录》作「灵」）珠妙难测，法性海中亲认得。

隐现时游五蕴山（《灯录》作「隐显常游五蕴中」），内外光明大神力。

此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。

（《灯录》作「此珠非大亦非小，昼夜光明皆悉照」。

）用时无处复无踪（《灯录》作「觅时无物又无踪」），行住（《灯录》作「起坐」）相随常了了。

先圣相传相指授，信此珠人世希有。

智者号明不离珠，迷人将珠不识走。

（以上四句，《传灯录》作「黄帝曾游于赤水，争听争求都不遂。

罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。

」）吾师权指喻摩尼，采人无数入（《灯录》作「溺」）春池。

争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。

言下非近亦非远（《灯录》作「森罗万象光中现」），体用如如转无转。

万机珠对（《灯录》作「消遣」）寸心中，一切时中巧方便。

皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。

罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。

非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。

森罗万像光中现，寻之不见有根源。

（《灯录》无以上九句）烧六贼（《宗镜录》卷七六「贼」下有「兮」字），烁四（《灯录》作「众」）魔，能摧我山（《宗镜录》作「摧我山兮」）竭爱（《灯录》作「我」）河。

龙女灵山亲献佛，贫儿衣里几（《宗镜录》作「枉」，《灯录》作「下任」）蹉{趷右下为也}。

亦非性，亦非心（《灯录》二「非」字皆作「名」），非性非心超古今。

体绝名言名不得（《灯录》作「全体明时明不得」），权时题作《弄珠吟》。

（以上皆见影印日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧著《祖堂集》卷四）。

骊龙珠，骊龙珠，光明𪹥（疑即「灿」字）烂与人殊。

十方世界无求处，纵然求得亦非珠。

珠本有，不升沉，时人不识外追寻。

行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。

莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。

恰如渴鹿趁阳燄，又似狂人在道途。

须自体，了分明，了得不用更磨莹。

深知不是人间得，非论六类及生灵。

虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘。

停心息意珠常在，莫向途中别问人。

自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。

虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。

不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客。

不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。

认取宝，自家珍，此珠元是本来人。

拈得玩弄无穷尽，始觉骊龙本不贫。

若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。