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唐代诗文
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行路难二十篇(幷序) 第二十章明菩提微妙
君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。
其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。
和合性中无有实,是故称为诸法要。
于中无妄亦无真,只用无为作微妙。
寻其体寂不应言,假为众生立名号。
若知名号即非名,解了众生知佛教。
觉知无因之正因,当得无因无果报。
善达贪爱得无生,无名去来无动摇。
不见圣果异凡情,分别圣凡还复倒。
若人无愿齐无修,必定当为世间导。
行路难,路难非秽亦非净。
是非双泯复还存,泯存叵测见真性。
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行路难二十篇(幷序) 第十章明寂灭无心常行精进
君不见寂灭性中无寂灭,真实觉中无觉和。
亦复无有无知觉,清虚寂寞离方规。
法性自尔无因致,忆想颠倒性无为。
正使飘流遍三界,于其心中实不移。
无去无来亦无住,善达无住亦无亏。
诸佛世雄非尊大,三毒四倒亦非卑。
却寻缘心无所得,无缘心中缘复弥。
若欲速去无上道,无知三毒性能资。
三毒生于三解脱,七识还生七觉支。
倒心去来无有实,去来无急亦无迟。
觉诸烦恼观前境,但自惩心而却推。
心本无根何有本,六尘五欲不能拘。
行路难,路难微妙甚希奇。
昔日殷勤勇精进,不知精进背无为。
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陈七子题臙脂岩诗
朝游秦地暮嶓台,暂向人间独往来。
家在碧潭深处住,从教清浅化蓬莱。
(见同书卷一九○《洋州》)(〖1〗《舆地纪胜》:「陈七子,号休复。
《兴元记》谓正元中居褒城,然非定居也。
尝有人遇之于嶓台山,山高而秀,不与众峰杂,势如耸台,上有臙脂岩、水帘洞、石焙拂焙竹、烧药炉、烧药台,下有清河水碧。
七子尝题诗于臙脂岩曰〖略〗。
」)。
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袁夸郎遇仙诗 夸郎赠封平仲诗
宝匣开玉琴,高梧追烦暑。
商弦一以发,白云飘然举。
何必苍梧东,激情怀怨浦。
(见程毅中校本《玄怪录》卷四。
(〖1〗《玄怪录》:陈朱崖太守袁洪儿,小名夸郎,年二十,罗得翠翠鸟,鸟化为一婢,又结识封郎平仲。
次日往访封郎,至一处宾馆宏敞,穷极瑰宝。
复识王氏兄弟,又与封氏姨成婚。
众人吟诗鼓琴,夸郎遂无归思。
奚诸人云他徙,回顾已无一物。
夸郎数月犹惝恍,终岁乃如故。
〖节录大意〗)。