诗

高平上监碧翁翁。

（见《说郛》卷六一《清异录》）（〖1〗《清异录》：「晋出帝不善诗。

时为俳偕语咏天曰：〖略〗。

」）。

千寻练带新安水，万仞花屏问政山。

自少云霞居物外，不多尘土到人间。

壶悬仙岛吞舟（一作「丹」）罢，椀浸星宫沉（一作「咒」）水闲。

宝箓箧（一作「匣」）垂金绦（一作「缕」）带，绛囊绛鎻玉连环。

静张棋势（一作「局」）铺还打，默考仙经补又删。

床并葛鞋寒兔伏，窗横柽几老龙跧。

溪童乞火朝敲竹，山鬼听琴夜撼闩。

草暗碧潭思句曲，松昏紫气度[函]（深）（据《苕》改）关。

龟成[钱]（浅）（据《苕》改），甲毛犹绿，鹤化幽（一作「黳」）翎顶更殷（一作「丹」）。

阮洞神仙分药去，蔡家兄弟寄书还。

黄精苗倒眠青鹿，红杏枝低挂白鹇。

容易煑茶（一作「银」）供客用，辛勤栽果与猿攀。

常寻灵穴通三岛（一作「楚」），拟过流沙化百蛮。

新隐渐开（一作「闻」）侵月窟，旧林（一作「邻」）犹悦（一作「说」）枕沙湾。

手疏俗礼慵非傲，肘护（一作「后」）灵方臂（一作「秘」）不悭。

海上使频青鸟黠，箧中藏久白驴顽。

笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲节，笋栉高簪玳瑁斑。

花气薰心香馥馥，涧声聆耳泠（一作「响」）潺潺。

高坟自掩浮生骨，短晷难穷（一作「凋」）不死颜。

早晚重逢萧坞客，愿随芝盖出尘寰。

（见《增修诗话总龟》卷十五。

注一作者为《苕溪渔隐丛诗后集》卷三十八之异文）（按：《苕溪渔隐丛话》录本诗各句次第，与《诗话总龟》有较大不同。

兹录其各联韵脚以存其次第：「山」、「间」、「闲」、「关」、「丹」、「还」、「斑」、「湾」、「鹇」、「顽」、「悭」、「环」、「蛮」、「攀」、「删」、「跧」、「闩」、「潺」、「颜」、「寰」。

又按：《增修诗话总龟》云：「歙州问政山聂道士所居，尝有人陟险攀萝至绝壁，于岩下嵌空处见题诗一首，虽苔藓昏蚀，而文尚可辨，题云黄台词，不知台何人也。

〖下录诗，略。

〗台，国初时任屯田员外郎。

世有全篇。

」《苕溪渔隐丛话》亦以台为「国初」人。

二本差异甚大，当一录自石刻，一即「世有全篇」之什。

厉鹗《宋诗纪事》卷二收入本诗。

然详绎本诗及有关记载，此诗应为唐末任钟传从事之黄台所作为是。

主要证据有：一、宋初之黄台，除《总龟》所云外，无他事迹可考。

二、问政山在歙州城外十许里，其地唐末适为钟传所奄有。

黄台为传从事，具备作诗刻石之条件。

三、宋初避太祖讳，「殷」字亦讳，如殷全义即更名汤悦，而石刻诗中尚有「殷」字，世传之本始易为「丹」字，知非）（宋初人作。

四、胡仔、厉鹗均谓此诗系咏问政先生聂师道之作。

师道事详《苕溪渔隐丛话》引山谷诗、《方舆胜览》、《十国春秋》，为唐末至杨吴初年人，与黄台适同时。

而问政山名或谓始于师道。

则非。

胡仔及闵嗣麟《黄山志定本》卷六均谓山名始于德晦。

德晦为邵孙，约大和会昌间人。

）。

银根菡萏连天落，玉穗蒹葭动地飞。

荡桨先生曾寄梦，凭轩公司合忘机。

江村白鸟和云没，泽国寒蝉带雨微。

何似高秋钓台上，一声清啸送僧归。

（同前第三四八六页）（按：《诗渊》第三册第二一六八页收《若耶溪》、第五册第三一七七收《越州新楼》、第三四○五页收《忆题惠山寺书堂》，皆署高蟾名，经查均应为李绅诗。

前录二诗，颇疑亦李绅所作。

今仍收高蟾名下，俟考详。

）。

梵志死去来，魂识（《天圣广灯录》作「魄」）见阎老。

读尽百王书，未免（《天圣广灯录》作「不兑」）受捶拷。

一称南无佛，皆以成佛道。

（见《续藏经》本五代风穴延沼禅师《风穴语录》、《天圣广灯录》卷十五、《古尊宿语录》卷七《风穴禅师语录》、《五灯会元》卷十一引）。

胡蝶儿，晚春时。

阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。

还似花间见，双双对对飞。

无端和泪拭燕脂，惹教双翅垂。

白首南朝女，愁听异域歌。

收兵颉利国，饮马胡卢河。

毳布腥膻久，穹庐岁月多。

雕窠城上宿，吹笛泪滂沱。

尧舜逢明主，严徐得侍臣。

分行接三事，高兴柏梁新。

楚国千山道，秦城万里人。

镜中看齿发，河上有烟尘。

望阙飞青翰，朝天忆紫宸。

喜来欢宴洽，愁去咏歌频。

顾盼情非一，睽携处亦频。

吴兴贤太守，临水最殷勤。

鹅儿唼啑栀黄觜，凤子轻盈腻粉腰。

深院下帘人昼寝，红蔷薇架碧芭蕉。

三年离水石，一旦隐樵渔。

为问青云上，何人识卷舒。

三年何处泪汍澜，白帝城边晓角残。

非是无心恋巫峡，自缘□臂到长安。

黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。

大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。