黄宗羲的诗文

岁在壬午，余与晦木泽望入四明，自雪窦返至过云。雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。夜行撤烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气。呼嗟咽续，忽尔冥霁地表。云敛天末，万物改观，浩然目夺。小草珠圆，长条玉洁，珑松插于幽篁，缨络缠于萝阙。琮俯仰，金奏石搏。虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。余愕眙而叹曰：“此非所谓木冰乎？春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也。”

盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间。屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入。去平原一万八千丈，刚风疾轮，侵铄心骨。南箕哆口，飞廉弭节；土囊大隧，所在而是。故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑。天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞。常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿。且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深。其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠。

余乃喟然曰：“嗟乎！同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占。居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎？”余方龃龉世度，将欲过而问之。

《明夷待访录》诞生于明清之际，是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著。该书通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了“天下为主，君为客”等一系列比前人更进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。

锋镝牢囚取决过，依然不废我弦歌。

死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。

一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。

剩水残山字句饶，剡源仁近共推敲。

砚中斑驳遗民泪，井底千年恨未销。

不到名蓝数十年，重来风景觉萧然。

山中幸喜存长历，劫冷能留不坏烟。

弁阳片石出塘栖，馀墨犹然积水湄。

一半已书亡宋事，更留一半写今时。

梅花独立正愁绝，冰缠雾死卧天阙。

孤香牢落护残枝，不随飘堕四更月。

新诗句句逼空濛，嫣然一笑隔林樾。

有如高士白云表，牛矢烟消山雪合。

一生寒瘦长镵句，伸头窥天亦半缺。

谁寄山瓢落叶中，泻向梅花同傲兀。

已上六韵梦中作，瓜舍驱猪方矻矻。

床头摸衣境过清，不谓三伏犹未卒。

始知此夜梅花诗，未与炎景相唐突。

为说他年雨雪时，数番真足系追思。

长安貂帽旗亭酒，樊榭芒鞋古寺诗。

冰柱千寻逢洞口，桃花万树压湖湄。

于今垂老荒村里，布被蒙头不出楣。

不识山村路纵横，但随流水小桥行。

一春尚未闻黄鸟，玉女峰前第一声。

重九已过五日强，菊花消息在茅堂。

江山此处无兵马，红紫阶前正艳阳。

甲子差年皆庆历，永和一会尽清狂。

篱边不惜分携去，借得寒镵木柄长。