庞蕴的诗文

外求非是宝，无念自家珍。

心外求佛法，总是倒行人。

般若名尚假，岂可更依文。

有相皆虚妄，无形实是真。

如来一真智，徧满娑婆界。

殷勤说方便，有人自不解。

无处不生心，有处多贪爱。

心王作黑业，教他口忏悔。

口忏心不改，心口相违背。

不服无心药，病根总不差。

著相求菩提，不免还他债。

熖水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。

可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。

穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。

万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。

（见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引）（按：《祖堂集》卷十五《庞居士传》云：「平生乐道偈颂，可三百余首，广行于世。

皆以言符至理，句阐玄猷，为儒彦之珠金，乃缁流之箧宝。

」）（〖1〗《景德传灯录》卷八本传云：「有诗偈三百余篇传于世。

」〖2〗《新唐书》卷五九《艺文志》三著录庞蕴《诗偈》三卷，注云：「字道玄，衡州衡阳人，贞元初人。

三百余篇。

」〖3〗无名子《庞居士语录诗颂序》云：「其余玄谈道颂，流传人间，颇多散轶。

今姑以所闻成编，厘为二卷，永示将来，庶警后学。

」）。

心若如，神自虚。

不服药，病自除。

病既除，自见莲华如意珠。

无劳事，莫駈駈。

智者观财色，了知如（《语录》作「是」）幻虚。

衣食支身命，相劝学如如。

时至移庵去，无物可盈余。

（以上二首均见影印本日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧著《祖堂集》卷十五）（按：《庞居士语录》卷中以后六句为一首，似未全。

）。

大乘一等义，本自无遮闭。

凡夫著相求，心生有执滞。

无心为真宗，空寂为本体。

无问亦无说，常照勿使废。

佛子行道已，更莫愁来去。

我观三界有，有人披草舍。

虵鼠同穴住，白日恒如夜。

鸠鸽为亲情，罗刹同心话。

五狗常嘷吠，思之令人怕。

我观总是幻，虚空名亦假。

放牛吃草庵，三生同一化。

昔日在有时，常被有人欺，一相（《宗镜录》卷四八作「总总」）生分别，见闻多是非。

已后入无时（《宗镜录》作「后向无中坐」），又被无人欺，一向看心坐，冥冥无所知。

有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆（《宗镜录》作「皆尽」）离。

心同虚空故，虚空是我师（《宗镜录》作「无所依」）。

若论无相理，惟我（《宗镜录》作「有」）父王知。

万法从心起，心生万法生。

法生同日了，来去在虚行。

寄语修道人，空生慎勿生。

如能达此理，不动出深坑。

须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。

乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。

此是西国那提子，示寂不起现神通。

妙德启口问不二，忘言入理显真宗。

（见吴越释延寿《宗镜录》卷二三）。