• 梦到沙州奉怀殿下

    佚名 〔唐代〕

    一从沦陷自天涯,数度恓(原作「栖」)惶怨别家。

    将谓飘零长失路,谁知运合至流沙。

    浪漫有幸达人主,惟恨天才遇尚赊。

    日夕恩波沾雨露,纵横顾盼益光华。

    光华远近谁不羡,常思刷羽抟风便。

    忽使三冬告别离,山河万里诚难见。

    昨来魂梦傍阳关,省到敦煌奉玉颜。

    舞席歌楼似登陟,绮筳花柳记跻攀。

    总缘宿昔承言笑,此夜论心岂𫏐闲。

    睡里不知回早晚,觉时只觉泪斑斑。

  • 闺情 二

    佚名 〔唐代〕

    百度看星月,千回望五更。

    自知无夜分,乞顾早天明。

    (〖1〗以上五十九首诗,与卷一所著录的马云奇诗一道钞写在伯二五五五残卷上,按其内容和编次,当是一人所写,可惜这个作者的姓名已不可考知。

    从诗的内容看来,这个作者很可能是一位身遭吐蕃拘禁的敦煌使臣。

    这些诗所表现的时间和地点,约在唐代宗大历元年〖七六五〗凉州陷于吐蕃到德宗建)(中二年〖七八一〗敦煌沦陷之间。

    作者在冬日从敦煌马圈口堰出发,出使吐谷浑,经过墨离海,次年夏到青海,却不幸被拘禁,失去了人身自由;又经过临水,度赤岭,次白水戍,到达被吐蕃占据的临蕃。

    他所经历的时间,正是吐蕃极盛、河陇沦陷,安西、北庭与中原音讯断绝之时,因此诗中所反映的思想状况,代表了当时西北边塞广大文人士子的心情。

    同时,这些诗实际上又是当时河陇地区的纪行诗,诗中所描述的边塞地区的自然风貌、游牧地带的典型景物以及被吐蕃攻陷后的边镇守捉的荒凉景象,在别的唐人边塞诗中均不多见,因此,它们无论在历史,或文学史,或民族文化交流的研究上,都有着不可忽视的宝贵价值。

    〖有关伯二五五五残诗卷,可参看柴剑虹《敦煌唐人诗文选集残卷〖伯二五五五〗补录》,见《文学遗产》一九八三年第四期。

    〗)。

  • 晚秋登城之作 二

    佚名 〔唐代〕

    东山日色片光残,西岭云各暝草寒。

    谷口穹庐遥逦迤,磎边牛马暮盘跚。

    目前愁见川至窄,望处心迷兴不宽。

    乡国未知何所在,路逢相识问看看。

  • 至墨离海奉怀敦煌知己

    佚名 〔唐代〕

    朝行傍海涯,暮宿幕为家。

    千山空皓雪,万里尽黄沙。

    戎俗途将近,知音道已赊。

    回瞻云岭外,挥涕独咨嗟。

  • 孙光宪引谚

    佚名 〔唐代〕

    好事不出门,恶事行千里。

    (《北梦琐言》卷六,参《古谣谚》卷五十八)。

  • 长安中谣言

    佚名 〔唐代〕

    见乞儿,与美酒,以免破屋之咎。

    (见宋马永卿《实宾录》卷十四)。

  • 镇海军壮儿语(题拟)

    佚名 〔唐代〕

    壮儿过大梁,如上龙门。

    (《云溪友议》卷上)。

  • 赞宁引谚 二

    佚名 〔唐代〕

    腊月煮笋羹,大人道便是。

  • 咸通初洛中谣 二

    佚名 〔唐代〕

    勿笑父母不认汝。

    (均见《唐语林》卷七)。

  • 华亭君歌

    佚名 〔唐代〕

    华亭君,来几时,免我疾苦疗我饥。

    (《檇李诗系》卷四二)(〖1〗《檇李诗系》:「唐末,瑯琊张聿为嘉兴军华亭令。

    有以干乞至境上者,闻民此歌,不谒而去。

    」)。