-
佚名的诗文
6 / 27页 - 类型
- 作者
- 朝代
- 形式
-
吉州民为刺史张儇歌（题拟）
昔吏𫍟𫍟，今吏詹詹，公能驭之，铅（一作「雄」）亦为铦，跖（一作「路」）亦为亷。
始泄而（一作「绁始」）苦，终优以恬。
昔民嗷嗷，今民咍咍，公能植（一作「抚」）之，鳏寡有怡。
流亡既来，徭役先具，污茨尽开。
响覆官仓，仓无斗粮，公来几时，积粟埋梁。
响阅官库，库无尺缯，公来几时，山积层层。
瑞露溶溶，降味公松，瑞莲漪漪，合蔕公池。
公有异政，神之祚之，民歌路谣（一作「陲」），冀闻京师。
天子明圣（一作「堂」），恩光远而。
（见杜文澜《古谣谚》卷七六引《皇甫持正集》卷五《吉州刺史厅壁记》引，注一作者为《四部丛刊》本《皇甫持正集》之异文。
张儇之名，据同人《庐陵县令厅壁记》补。
）。
-
载初元年沙州歌谣（幷序○题拟。以下歌）
于昭武王，承天剪商。
谁其下武？圣母神皇。
穆斯九族，绥彼四方。
遵以礼仪，调以阴阳，三农五谷，万[庾]（庚）千箱。
载兴文教，载构明堂。
八窻四闼，上圆下方。
多士济济，流水洋洋。
明堂文兴，百工时揆。
庶人子来，●鼓不胜。
肃肃在上，无幽不察，无远不相。
千龄所钟，万国攸向。
俗被仁礼，家怀孝让。
帝德广运，圣寿遐延。
明明在下，于昭于天。
本枝百代，福祚万年。
惟彼洛邑，圣母营之；惟彼河水，神皇清之；穆穆帝子，圣母生之；浩浩海渎，神皇平之。
福兮祐兮，在圣母兮；盛兮昌兮，在神皇兮。
圣母皇皇，抚临四方。
东西南北，无思不服。
秃发狂瞽，侵我西土。
皇赫斯怒，爰整其旅。
荒徼之外，各安其所。
穆穆圣君，受天之祐。
圣皇为谁？神皇圣母。
于万斯（伯二六九五卷作「斯万」）年，受天之祐。
永淳之季，皇升玉京。
如丧其考，人不聊生。
裴、徐作衅，淮海波惊。
皇皇圣母，定[纵]（从）服横。
绥以大德，威以[佳]（往）兵。
神谋独运，天鉴孔明。
危邦载静，乱俗还平。
河图洛书，龟背龙胁。
圣母临人，永昌帝业。
既营大室，爰构明堂，如天之堰，如地之方。
句含五色，吐纳三光，傍洞八牖，中制九房。
百神荐趾，膺干之统，得坤之经。
子来之作，不日而成。
不得有得，[□□]非名。
如天之寿，于万斯龄。
黄山海水，蒲海沙场。
地隣蕃服，家接浑乡。
昔年寇盗，禾麦调伤。
四人[扰扰]（优优），百姓遑遑。
圣人哀念，赐以惟良。
既抚既育，或引或将。
昔靡单袴，今日重裳。
春兰秋菊，无绝斯芳。
（见罗振玉《鸣沙石室佚书》影印敦煌写卷《沙州[都督府]图经》，即伯二○○五卷。
校以伯二六九五卷，此卷末署「《沙州都督府图经》卷第三」。
）（按：原诗题作《歌谣》，在《图经》中自成一目。
末云：「右唐载初元年四月，风俗使于百姓问采得前件歌谣，具状上讫。
」今据以拟题。
）。
-
咏和凝范质（题拟）
从此庙堂添故事，登庸衣钵亦相传。
（见《邵氏闻见录》卷七、《渑水燕谈录》卷六）（〖1〗《邵氏闻见录》云：「范鲁公质举进士，和凝为主文，爱其文赋，凝自以第十三登第，谓鲁公曰：『君之文宜冠多士，屈居第十三者，欲君传老夫衣钵耳。
』鲁公以为荣。
至先后为相。
献诗者曰〖略〗。
』」）。