王梵志的诗文

愚人痴涳涳，常守无明冢。

飘入阔海中，出头兼没顶。

手擎金玉行，不解随身用。

昏昏消好日，顽皮不转动。

广贪世间乐，故故招枷棒。

罪根渐渐深，命绝何人送。

积金作宝山，气绝谁将用。

当乡何物贵，不过五里官。

县局南衙点，食并众厨飡。

文簿乡头执，余者配杂看。

差科取高户，赋役数千般。

处分须平等，并檑出时难。

职任（张改作「事」）无禄料，专仰笔头钻。

管户无五百，雷同一概看。

愚者守直（一作「{穴/日}」，蒋谓即「冥冥」）坐，黠者馺馺看。

傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。

人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。

少少撩乱死。

□□□□期却半，欲似流星光暂时。

中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。

无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。

年年相续罪根重，月月增长肉身肥。

日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。

不能透圈四方走，还须圈里待死时。

自造恶业还自受，如今痛苦还自知。

（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。

张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。

）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。

录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。

凡原文可通者，尽可能保持原文。

原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。

原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。

各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。

张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。

）。

相交莫嫉妬，相劝莫蛆儜。

一日无常去，王前罢手行。

（「罢」，项楚校作「摆」。

）。

耶娘绝年迈，不得离傍边。

晓夜专看待，（「看待」，伯三六五六卷作「看侍」。

）仍须省睡眠。

（「省睡眠」，斯三三九三卷作「更省眠」。

）。

夜眠须在后，起则每须先。

家中懃检校，衣食莫令偏。

吾头何谓自（张改作「为白」），子孙满堂宅。

吾今与纪年，尽被时催迫。

要须在前去，前客避后客。

于（项校「逾」）时未与死，眼看天地[窄]（官）。

暂时自来生，暂时还即死。

[死]后却还家，生时寄住鬼。

不愁麦不熟，不怕少谷米。

佯（张改作「阳」）坡展脚卧，不来（项校「采」）世间事。

死去长（一作「常」）眠乐，常恐五浊地。

□□□□□，□□□□错。

终归一聚尘，何用深棺椁。

土下蝼蚁飡，但□□□□（张录作「众生发大愿」）。

□□□□□，平章自埋却。

梦游万里自然，觉罢百事忧煎。

欲见神身分别，思此即在眼前。

圣人无梦无想，达士无我无缘。

且寄身为庵屋，就里养出神仙。