王梵志的诗文

但看蛾（项改「茧」）作蛾（张改作「卵」），不忆蚕生箔。

但看睡寐时，还将梦为乐。

蛾既不羡蚕，梦亦不为乐。

当作如是观，死生无好恶。

夫妻拟百年，妻即在前死。

男女五六个，小弱未中使。

衣破无人缝，小者肚露（一作「路」）地。

更娶阿娘来，不肯缝补你。

入户徒衣食，不肯知家事。

合鬪遗啾唧，阿娘嗔儿子。

家内既不和，灵神（张将二字互乙）不欢喜。

后母即后翁，故故来相值。

[□□□□□]，故来寻常事。

欲得家里知，孤养小儿子。

（以上三十六首皆录自前国立中央研究院历史语言研究所专刊之二刘复辑《敦煌掇琐》三○，原件编号为伯三四一八。

据张锡厚《王梵志诗校辑》卷五参校。

张氏另参用了伯三七二四、斯六○三二及苏二八五二卷点校。

）（按：刘复《敦煌掇琐》目录谓此卷卷残，抄出者共五十二首。

童养年辑《全唐诗续补遗》卷二据以选录十首。

今将童氏未录者全部录出，合计共得诗四十二首，不及刘氏所言之数，因篇章分合不同之故耳。

又刘氏于末首眉批：「原本似未写完。

」然细审诗意及押韵，似第十七句脱去，全诗已抄完。

原卷首残尾不残。

按：上录伯三四一八、伯三七二四、伯六○三二等三卷所录五言诗，原皆不题作者。

张锡厚考为王梵志作。

然此组诗内容与王梵志诗有较大不同，是否即王梵志作，尚可讨论。

今姑从张说，录存于王诗之末，以俟考详。

）。

知恩须报恩，有恩莫不更。

（「更」，伯三五五八、伯三七一六、伯三六五六卷作「报」。

）[更]在枯井中，（「更」字据伯三五五八卷补。

）谁能重来救。

邪淫及妄语，知非惣勿作。

但之依道行，（「之」，伯三五五八、伯三六五六卷作「知」。

）万里无迷错。

主人无床枕，坐旦捉㺃（郑本作「狗」。

）狐。

（「狐」，项楚校作「亲」。

）莫学痛才汉，（「痛才汉」，伯三七一六、伯三六五六、伯三三九三卷作「庸才汉」，伯二八四二卷作「用庸汉」。

）无事弃他门。

（「弃他门」，伯三六五六卷作「去他门」，伯二八四二卷作「寻他朋」。

）。

梵志翻著袜，人皆道是错。

乍可剌你眼，不可隐我脚。

（《全唐诗续补遗》卷二据《诗话总龟后集》四三引山谷语收此诗。

文字同，今删去。

《林间录》卷下引此诗，「乍可」作「宁可」。

）。

天下大痴人，皆悉争名利。

闻好耳卓竖，道□□□□。

□□□□□，各自称贤智。

一朝粪袋冷，合本总失智。

饮酒是痴报，如人落粪坑。

情知有不争，（「争」，伯三五五八、伯三七一六卷作「净」。

）岂合岸头行。

（「合」，伯三七一六卷作「不」。

）。

世间何物重？

夫妻取（项、蒋校「最」）是好。

一个厥磨（张改作「摩」）师，眼看绝行道。

𢣤𢣤（张改作「熏熏」）莫恨天，业是前身报。

妻儿嫁与鬼，你向谁边告。

教你别取妻，不须苦烦恼。

道人头兀雷（郭谓即「兀硉」），例头肥特肚。

本是俗家人，出身胜地立。

饮食哺盂中，衣裳架上出。

每日趁斋家（一本「家」前有「时」字），即礼七拜佛。

饱吃更索钱，低头着门出。

手把数珠行，开肚元无物。

生平未必识，独养肥没忽。

虫蛇能报恩，人子何处出。