黄山的诗文

维泉肇何代，开凿同二仪。

五行分水火，厥用谁一之。

在卦得既济，备象坎与离。

下有风轮煽，上有雷车驰。

霞掀祝融井，日烂扶桑池。

气殊𬒈石厉，脉有灵砂滋。

骊山岂不好，玉环污流脂。

至今华清树，空遗后人悲。

遐哉哲人逝，此水真吾师。

一濯三沐髪，六凿还希夷。

伐毛返骨髓，髪白令人黟。

十年走尘土，负我汗漫期。

再来池上游，触热三伏时。

古寺僧寂寞，但余壁上诗。

不见题诗人，令我长叹咨。

（见康熙十八年闵麟嗣撰《黄山志定本》卷六，乾隆间刊印。

此诗承仪征吴白匋先生见告。

）。

秋浦猨夜愁，黄山堪白头。

清溪非陇水，翻作断肠流。

欲去不得去，薄游成久游。

何年是归日，雨泪下孤舟。

酿秫小春月，取酒雪花晨。

漏壶插破浮蚁，涌起碧鳞鳞。

谁觉东风密至，更带梅香潜入，瓮里净无尘。

一见酒之面，便得酒之心。

这番酒，□□□，未及宾。

黄山图就，旧日境界喜重新。

三十六峰云嶂，三十六溪烟水，三十六壶春。

寄语黄山道，我是境中人。

俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。

才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。

御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。

回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。

颛顼时初谢，句芒令复陈。

飞灰将应节，宾日已知春。

考历明三统，迎祥受万人。

衣冠宵执玉，坛𫮃晓清尘。

肃穆来东道，回环拱北辰。

仗前花待发，旗处柳疑新。

云敛黄山际，冰开素浐滨。

圣朝多庆赏，希为荐沈沦。

君王[邸茅]（据李抄本补）宽，[修]（行）竹正檀栾。

搆山临下杜，穿渠入上兰。

天人多晏喜，宾宷盛鹓鸾。

玉舄镇花簟，金环□果盘。

鬭鸡新市望，走马章台看。

别有恩光重，恒嗟报答难。

沉绵赴漳浦，羁旅别长安。

玄渚芦花白，黄山梨叶丹。

故人傥相念，应知归路寒。

千丈侧悬飞鸟外，双峰横架碧天心。

月中才有僊人过，山下应闻笙磬音。

丹竃路穿瑶草湿，朱砂泉迸锦霞深。

轩辕去后虽然在，争奈凡流无处寻。

（以上十首均见康熙十八年闵麟嗣撰《黄山志定本》卷六。

）（〖1〗缪岛云逸诗承仪征吴白匋先生见告。

）。

紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。

簪裾分上席，歌舞列平台。

马既如龙至，人疑学凤来。

幸兹联棣萼，何以接邹枚。

堂上挂黄山，辉映庭前春雪。

记得山中雪境，恰一般清绝。

须知天锡与方壶，比似镜湖别。

好得镜湖狂客，伴方壶欢伯。

千寻练带新安水，万仞花屏问政山。

自少云霞居物外，不多尘土到人间。

壶悬仙岛吞舟（一作「丹」）罢，椀浸星宫沉（一作「咒」）水闲。

宝箓箧（一作「匣」）垂金绦（一作「缕」）带，绛囊绛鎻玉连环。

静张棋势（一作「局」）铺还打，默考仙经补又删。

床并葛鞋寒兔伏，窗横柽几老龙跧。

溪童乞火朝敲竹，山鬼听琴夜撼闩。

草暗碧潭思句曲，松昏紫气度[函]（深）（据《苕》改）关。

龟成[钱]（浅）（据《苕》改），甲毛犹绿，鹤化幽（一作「黳」）翎顶更殷（一作「丹」）。

阮洞神仙分药去，蔡家兄弟寄书还。

黄精苗倒眠青鹿，红杏枝低挂白鹇。

容易煑茶（一作「银」）供客用，辛勤栽果与猿攀。

常寻灵穴通三岛（一作「楚」），拟过流沙化百蛮。

新隐渐开（一作「闻」）侵月窟，旧林（一作「邻」）犹悦（一作「说」）枕沙湾。

手疏俗礼慵非傲，肘护（一作「后」）灵方臂（一作「秘」）不悭。

海上使频青鸟黠，箧中藏久白驴顽。

笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲节，笋栉高簪玳瑁斑。

花气薰心香馥馥，涧声聆耳泠（一作「响」）潺潺。

高坟自掩浮生骨，短晷难穷（一作「凋」）不死颜。

早晚重逢萧坞客，愿随芝盖出尘寰。

（见《增修诗话总龟》卷十五。

注一作者为《苕溪渔隐丛诗后集》卷三十八之异文）（按：《苕溪渔隐丛话》录本诗各句次第，与《诗话总龟》有较大不同。

兹录其各联韵脚以存其次第：「山」、「间」、「闲」、「关」、「丹」、「还」、「斑」、「湾」、「鹇」、「顽」、「悭」、「环」、「蛮」、「攀」、「删」、「跧」、「闩」、「潺」、「颜」、「寰」。

又按：《增修诗话总龟》云：「歙州问政山聂道士所居，尝有人陟险攀萝至绝壁，于岩下嵌空处见题诗一首，虽苔藓昏蚀，而文尚可辨，题云黄台词，不知台何人也。

〖下录诗，略。

〗台，国初时任屯田员外郎。

世有全篇。

」《苕溪渔隐丛话》亦以台为「国初」人。

二本差异甚大，当一录自石刻，一即「世有全篇」之什。

厉鹗《宋诗纪事》卷二收入本诗。

然详绎本诗及有关记载，此诗应为唐末任钟传从事之黄台所作为是。

主要证据有：一、宋初之黄台，除《总龟》所云外，无他事迹可考。

二、问政山在歙州城外十许里，其地唐末适为钟传所奄有。

黄台为传从事，具备作诗刻石之条件。

三、宋初避太祖讳，「殷」字亦讳，如殷全义即更名汤悦，而石刻诗中尚有「殷」字，世传之本始易为「丹」字，知非）（宋初人作。

四、胡仔、厉鹗均谓此诗系咏问政先生聂师道之作。

师道事详《苕溪渔隐丛话》引山谷诗、《方舆胜览》、《十国春秋》，为唐末至杨吴初年人，与黄台适同时。

而问政山名或谓始于师道。

则非。

胡仔及闵嗣麟《黄山志定本》卷六均谓山名始于德晦。

德晦为邵孙，约大和会昌间人。

）。