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作者
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钱时〔宋代〕
（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。
早年从杨简学，为朱熹所重。
江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。
理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。
后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。
淳祐四年卒，年七十。
有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。
今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。
事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。
钱时诗，以《蜀阜存稿》为底本，酌校他书引录。
编为二卷。
新辑集外诗附于卷末。
白玉蟾〔宋代〕
蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。
字白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、?庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。
师事陈楠学道，遍历名山。
宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。
全真教尊为南五祖之一。
有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。
事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。
白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。
校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清乾隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称乾隆本）。
校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编为一卷。
葛绍体〔宋代〕
体，字元承，建安（今福建建瓯）人，侨居黄岩（今属浙江）。
早年师事叶适（《水心文集》卷六《送葛元承》）。
仕历不详，据集中作品观察，曾在嘉兴等地做过地方官，亦曾寓居临安。
有《东山诗文选》十卷，已佚。
清四库馆臣据《永乐大典》辑为《东山诗选》二卷。
事见《郡斋读书志》附志卷五下、《澉水志》卷下。
葛绍体诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，新辑集外诗附于卷末。
马致远〔元代〕
马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京，有异议）人。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
墨子〔先秦〕
墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。
墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。
薛蕙〔明代〕
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。
李彭〔宋代〕
字商老，建昌（今江西永修西北）人。
因家有日涉园，自号日涉翁。
生平与韩驹、洪刍、徐俯等人交善，名列吕本中《江西宗派图》。
《两宋名贤小集》卷一一五存《玉涧小集》一卷。
李彭诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以胡思敬刻《豫章丛书》（简称豫章本）等。
新辑集外诗附于卷末。