释绍昙〔宋代〕

    昙(?~一二九七),字希叟。

    理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。

    景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。

    五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。

    度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。

    元成宗元贞三年卒。

    有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。

    事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。

     释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

    张华

    张华〔魏晋〕

    张华(232年-300年),字茂先。范阳方城(今河北固安)人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。西汉留侯张良的十六世孙,唐朝名相张九龄的十四世祖。张华工于诗赋,词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷,已佚,明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍,精通目录学,曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。

    皎然

    皎然〔唐代〕

    僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

    王立道〔明代〕

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    金幼孜〔明代〕

    暂无简介

    史浩〔宋代〕

    (一一○六~一一九四),字直翁,自号真隠居士,鄞县(今浙江宁波)人。

    高宗绍兴十五年(一一四五)进士,为余姚尉。

    历温州教授,召为太学正,迁国子博士。

    三十年,权建王府教授。

    建王为太子,兼太子右庶子。

    孝宗即位,为中书舍人,迁翰林学士、知制诰,寻除参知政事。

    隆兴元年(一一六三),拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。

    乾道四年(一一六八),知绍兴府。

    八年,判福州。

    淳熙四年(一一七七),召为侍读学士。

    五年,拜右丞相。

    十年,致仕。

    封魏国公。

    光宗绍熙五年卒,年八十九,封会稽郡王,谥文惠。

    有《鄮峰真隠漫录》五十卷。

    《宝庆四明志》卷九、《宋史》卷三九六有传。

     史浩诗,以影印文渊阁《四库全书·鄮峰真隠漫录》为底本,参校清缪荃孙跋抄本(简称抄本,藏北京大学图书馆)等。

    新辑集外集另编一卷。

    高骈

    高骈〔唐代〕

    高骈(pián)(821年-887年9月24日),字千里。幽州(今北京西南)人。祖籍渤海蓚县(今河北景县),先世为山东名门“渤海高氏”。唐朝后期名将、诗人,南平郡王高崇文之孙。高骈能诗,计有功称“雅有奇藻”。他身为武臣,而好文学,被称为“落雕侍御”。《全唐诗》编诗一卷。

    苏泂〔宋代〕

    (一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。

    颂四世孙。

    生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。

    曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。

    卒年七十余。

    有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。

    清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。

     苏泂诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,酌校有关史籍。

    新辑集外诗附于卷末。

    汪藻

    汪藻〔宋代〕

    汪藻(1079~1154)北宋末、南宋初文学家。字彦章,号浮溪,又号龙溪,饶州德兴(今属江西)人。汪谷之子。先世籍贯婺源,后移居饶州德兴(今属江西)。早年曾向徐俯、韩驹学诗,入太学,喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年(1103)进士,任婺州(今浙江金华)观察推官、宣州(今属安徽)教授、著作佐郎、宣州(今属安徽)通判等职。《全宋词》录其词4首。

    荀子

    荀子〔先秦〕

    荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。