• 千金方

    孙思邈 〔唐代〕

    《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》,是中国古代中医学经典著作之一,被誉为中国最早的临床百科全书,共30卷,是综合性临床医著。唐朝所著,约成书于永徽三年(652年)。该书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。

  • 保生铭

    孙思邈 〔唐代〕 拼

    人若劳于形,百病不能成。

    饮酒忌大醉,诸疾自不生。

    食了行百步,数将手摩肚。

    睡不苦高枕,唾涕不远顾。

    寅丑日剪甲,理发须百度。

    饱则立小便,饥乃坐漩溺。

    行坐莫当风,居处无小隙。

    向北大小便,一生昏羃羃。

    日月固然忌,水火仍畏避。

    每夜洗脚卧,饱食终无益。

    忍辱为上乘,谗言断亲戚。

    思虑最伤神,喜怒伤和息。

    每去鼻中毛,常习不唾地。

    平明欲起时,不床先左脚。

    一日免灾咎,去邪兼辟恶。

    但能七星步,令人长寿乐。

    酸味伤于筋,辛味损正气。

    苦则损于心,甘则伤其志。

    咸多促人寿,不得偏耽嗜。

    春夏任宣通,秋冬固阳事。

    独卧是守真,慎静最为贵。

    财帛生有分,知是将为利。

    强知是大患,少欲终无累。

    神气自然存,学道须终始。

    书于壁户间,将用传君子。

    (《正统道藏·洞神部·方法类》。

    此首亦疑为伪托之作。

    )。

  • 枕上记 暑月伤热

    孙思邈 〔唐代〕 拼

    途中大暑最堪怜,急取车轮土五钱。

    盏内澄清汤服尽,身轻体健即安然。

  • 道林养性歌二首(题拟) 一

    孙思邈 〔唐代〕 拼

    美食须熟嚼,生食不麤吞。

    问我居止处,大宅揔林村。

    胎息守五藏,气至骨成仙。

  • 四言诗

    孙思邈 〔唐代〕 拼

    取金之精,合石之液。

    列为夫妇,结为魂魄。

    一体混沌,两精感激。

    河车覆载,鼎候无忒。

    洪𬬻烈火,烘燄翕赫。

    烟未及黔,燄不假碧。

    如畜扶桑,若藏霹雳。

    姹女气索,婴儿声寂。

    透出两仪,丽于四极。

    壁立几多,马驰一驿。

    宛其死矣,适然从革。

    恶黜善迁,情回性易。

    紫色内达,赤芒外射。

    熠若火生,乍疑血滴。

    号曰中环,退藏于密。

    雾散五内,川流百脉。

    骨变金植,颜驻玉泽。

    阳德乃敷,阴功□积。

    南宫度名,北斗落籍。

  • 道林养性歌二首(题拟) 二

    孙思邈 〔唐代〕 拼

    日公三个毒,不嚼而自消。

    锦绣为五藏,身著粪扫袍。

    (见《备急千金要方》卷二七《养性·道林养性》)。

  • 枕上记 伤寒咳𠻳

    孙思邈 〔唐代〕 拼

    伤寒咳嗽夜无眠,细碾明矾末一钱。

    半夏橘皮姜共煮,煎汤调下化粘涎。

  • 枕上记

    孙思邈 〔唐代〕 拼

    侵晨一碗粥,夜食(《海上方》作「饭」)莫教足。

    撞动景阳钟,扣齿三十六。

    大寒与大热,且莫贪色欲。

    醉饱莫行房,五脏皆翻覆。

    火艾(《海上方》作「艾火」)漫烧身,争如独自宿。

    坐卧莫当风,频于暖处浴。

    食饱行百步,常以手摩腹。

    莫食无鳞鱼,诸般禽兽肉。

    自死禽与兽(《海上方》作「兽与禽」),食之多命促。

    土木为形象,求之有恩福。

    父精母生肉(《海上方》作「母血生」),那忍分南北。

    惜命惜身人,六白光如玉。

    (日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附)(按:此诗原题《孙真人枕上记》。

    以上二首皆附见于《孙真人海上方》,疑为伪托。

    因《枕上记》南宋时已被引录,故仍录存。

    另《孙真人海上方》收七言绝句一百二十一首,为托名孙思邈作,伪托时代仅知在明中叶以前。

    以下录附首二首,以见一斑。

    )。

  • 养生铭(《悦心集》题作《摄生咏》)

    孙思邈 〔唐代〕 拼

    怒甚偏伤气,思多太损神。

    神疲(《悦心集》作「虚」)心易役,气弱病相侵。

    勿被(《悦心集》作「使」)悲懽(《悦心集》作「观」)极,当令饭(《悦心集》作「饮」)食均。

    再三防夜醉,第一戒晨嗔。

    亥(《悦心集》作「夜」)寝鸣云(《悦心集》作「雷」)鼓,(《悦心集》注:「谓叩齿。

    」)寅(《悦心集》作「晨」)兴潄玉津。

    (《悦心集》注:「谓燕唾。

    」)妖邪(《悦心集》作「神」)难犯己,精气自全身。

    若要无诸(《悦心集》作「百」)病,常当节五辛。

    安神直悦乐,惜气保和纯。

    寿夭休论(《悦心集》作「言」)命,修行本在人。

    若能(《悦心集》作「时时」)遵此理,平地可朝真。

    (旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。

    )。