景岑的诗文

百丈竿头不动人，虽然得入未为真。

百丈竿头须进步，十方世界是全身。

（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。

若人见幻本来真，是即名为见佛人。

圆通法界无生灭，无灭无生是佛身。

（同前）。

碍处无（《景德传灯录》作「非」）墙壁，通处勿（《景德传灯录》作「没」）虚空。

若能（《景德传灯录》作「人」）如是解，心色本来同。

（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。

须弥本非有，芥子元来空。

将空纳非有，何处不相容？

（同前）。

处处真，处处真，尘尘尽是本来人。

真实说时声不现，正体堂堂没却身。

（《祖堂集》卷十七）。

谁问山河转，山河转向谁？

圆通无两畔，法性本无归。

（同前）。

虚空问万像，万像答虚空。

何（《景德传灯录》作「谁」）人亲得闻，木叉丱角童。

（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

）。

万丈竿头未得休，堂堂有路少人游。

禅师欲（《景德传灯录》作「愿」）达南泉去，满目青山万万秋。

（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。

最甚深，最甚深，法界人身便是心。

迷者迷心为众色（《宗镜录》作「刹」），悟时刹海（《景德传灯录》作「境」）是真心。

身界二尘无实性（《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」），分明达此号知音。

（《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十）。

满眼本非色，满耳本非声。

文殊常触目，观音塞耳根。

会三元一体，达四本同真。

堂堂法界性，无佛亦无人。

（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

）。