傅翕的诗文

还源去，解脱无边际。

和光与物同，如空不染世。

近背天宫乐，念苦暂羁斯。

舒散金来抱，流缁布交知。

唯仰相随善，依令使忘疲。

同登八位境，共乐宝莲池。

肉身变金体，妙果遂众奇。

君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。

知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。

随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。

设使住时终非住，走遍十方而不流。

不见我时于无我，善哉设性任沈浮。

世间妄想无真实，吾于此中何所求？

只用非心觉非学，亦复正修于不修。

若人不知如此处，不应称名作比丘。

为个痴心作奴仆，爱结缠之不自由。

而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。

生死相连弥复甚，盼不能得永长休。

行路难，路难无令过诸念。

无念之念乃为真，真念无真还自炎。

君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。

若心分别菩提法，分别菩提还复迷。

若了此迷无分别，迷与分别即菩提。

分别菩提非一异，恒一同体不相离。

安住性空真实性，空性无空亦不齐。

同体大悲含一切，故知真性不乖迷。

只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。

若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。

如来法身无别处，普通三界苦泥犁。

三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？

行路难，路难本自是泥洹。

君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。

安住无明知明照，了达明照之无明。

一心永断于诸行，始复勤行于不行。

一心非心亦非一，无一无心行不生。

识心即是无生法，非离生法有无生。

若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。

解了空心无隔碍，世间言论不庸争。

若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。

是故经说乐知见，五阴尘劳随复生。

若能专心复本际，自得正道坦然平。

性正心平无有正，假设平正引群生。

行路难，路难常居五阴山。

湼槃虚玄不为寂，虽有生死独清闲。

独自精，其实离声名。

三观一心融万品，荆蕀丛林何处生？

还源去，说易运心难。

般若无形相，教君若为观。

肯入七宝车，宁归地狱所。

刀山已伤形，剑树方应处。

日更痛难当，年年无暂弭。

流泄三涂中，憔悴玉容毁。

不听余今训，尔时仙步阻。

佛生具一体，生佛本地同。

触目皆如此，无心自性中。

行路易，路易不修行。

有无心永息，只个是无生。

君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。

自心非心念非念，常来常去实无迁。

犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。

世人称誉涅槃妙，余道生死最深玄。

即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。

正士由心于是定，不为八风之所牵。

天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。

随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。

虚心无人无我所，任性浮沈如似颠。

实照常法知无定，知法无性号为贤。

行路难，路难非空亦非有。

有无双遗两俱存，俱存无遗亦无受。