傅翕的诗文

还源去，般若酒澄清。

能治烦恼病，自饮劝众生。

还源去，说易运心难。

般若无形相，教君若为观。

劝君一，专心常念波罗密。

勤修六度向菩提，五浊三涂自然出。

诸佛村乡在世界，四海三田遍满生。

佛共众生同一体，众生是佛之假名。

若欲见佛看三郡，田宅园林处处停。

或飞虚空中扰扰，或掷山水口轰轰。

或结群朋往来去，或复孤单而独行。

或使白日东西走，或使暗夜巡五更。

或乌或赤而复白，或紫或黑而黄青。

或大或小而新养，或老或少旧时生。

或身腰上有灯火，或羽翼上有琴筝。

或游虚空乱上下，或在草石乱纵横。

或无言行自出宅，或入土抗暂寄生。

或攅木孔为乡贯，或遍草木或窠城。

或转罗网为树巷，或卧土石作阶厅。

诸佛菩萨家如是，只个名为舍卫城。

（同前）。

君不见大道寂寞叵思寻，通融万象尽皆深。

一切恬然无起灭，颠倒分别并从心。

智者求心无处所，茫然绝相离贪活。

了了分明何所见，犹如病眼覩空针。

若人体知颠倒想，不为妄苦所浦沈。

世间诸法如阳焰，行者慎莫致怨嫌。

恒以空心而照，无上佛道亦能任。

行路难，路难微妙实无双。

若识六情空非有，众魔结贼自然降。

独自奇，正是学无为。

回首多许念，运向湼槃池。

独自佳，禅味朝飧不同虾。

弊此抟食如应与，假借五阴以为家。

君不见无上菩提最为近，四大五阴皆深奥。

其实清净妙难知，不悟此心真卒暴。

和合性中无有实，是故称为诸法要。

于中无妄亦无真，只用无为作微妙。

寻其体寂不应言，假为众生立名号。

若知名号即非名，解了众生知佛教。

觉知无因之正因，当得无因无果报。

善达贪爱得无生，无名去来无动摇。

不见圣果异凡情，分别圣凡还复倒。

若人无愿齐无修，必定当为世间导。

行路难，路难非秽亦非净。

是非双泯复还存，泯存叵测见真性。

君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。

安住无明知明照，了达明照之无明。

一心永断于诸行，始复勤行于不行。

一心非心亦非一，无一无心行不生。

识心即是无生法，非离生法有无生。

若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。

解了空心无隔碍，世间言论不庸争。

若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。

是故经说乐知见，五阴尘劳随复生。

若能专心复本际，自得正道坦然平。

性正心平无有正，假设平正引群生。

行路难，路难常居五阴山。

湼槃虚玄不为寂，虽有生死独清闲。

愿子从为善，名价身为呈。

诸天散花下，飞梵来相迎。

同升珍宝殿，处处皆光明。

共居常乐境，齐悦证无生。