傅翕的诗文

君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。

安住无明知明照，了达明照之无明。

一心永断于诸行，始复勤行于不行。

一心非心亦非一，无一无心行不生。

识心即是无生法，非离生法有无生。

若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。

解了空心无隔碍，世间言论不庸争。

若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。

是故经说乐知见，五阴尘劳随复生。

若能专心复本际，自得正道坦然平。

性正心平无有正，假设平正引群生。

行路难，路难常居五阴山。

湼槃虚玄不为寂，虽有生死独清闲。

君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。

一切法中心为主，余今不复得心源。

究检心源既不得，岂知诸法并无根。

用此无根心照境，照之分明弥复惛。

即此惛心还自照，正照之理未曾存。

照之与境俱差异，是故智士不能论。

世人往往强分别，无中照见乱精魂。

若能智照亡非照，分别智照复还奔。

诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。

故知众生颠倒想，还是众生无上尊。

行路难，路难舍痴而非痴。

飞禽走兽我能伏，只个心贼独难治。

君不见寂灭性中无寂灭，真实觉中无觉和。

亦复无有无知觉，清虚寂寞离方规。

法性自尔无因致，忆想颠倒性无为。

正使飘流遍三界，于其心中实不移。

无去无来亦无住，善达无住亦无亏。

诸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。

却寻缘心无所得，无缘心中缘复弥。

若欲速去无上道，无知三毒性能资。

三毒生于三解脱，七识还生七觉支。

倒心去来无有实，去来无急亦无迟。

觉诸烦恼观前境，但自惩心而却推。

心本无根何有本，六尘五欲不能拘。

行路难，路难微妙甚希奇。

昔日殷勤勇精进，不知精进背无为。

君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。

亦复不依前后际，又复非圆非短长。

湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。

虽复念虑知诸法，而实不住念中央。

众生入而无所入，虽取六境无所伤。

智者分明了知此，是故号曰法中王。

自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。

不藉外缘资内府，戒定慧品自闲防。

安住普超三昧顶，忆想颠倒永消亡。

觉诸烦恼真如相，称此空名为道塲。

为众班宣演常教，如此妙义未曾彰。

行路难，路难微妙甚难行。

若以无知照知法，现前证得本无生。

君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。

爱欲贪淫从心起，我亦征心于无心。

若也求心复不得，自然无处起贪淫。

贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。

又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。

三毒性中恒如此，具足常同坚固林。

余事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。

若求出离还沉没，分别出没还复沈。

诸佛善得于三毒，众生虚妄不能任。

我亦勤修三毒性，更不愿求诸佛心。

行路难，路难心中本无物。

无物即是净菩提，无见心中常见佛。

寂是法王根，动是法王苗。

湼槃既不远，常住亦非遥。

回心名浄土，烦恼应时消。

欲过三涂海，勤修六度桥。

定当成正觉，喻若待来潮。

君不角大士自观身中法，身是如来净法身。

虚空往还最迅速，独脱自在不由人。

出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。

现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。

建立诸法而无法，即是真如无上真。

亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。

成就大我而无我，具足大人无有人。

圣体无明不可说，为复方便名心神。

即此心是真常法，亦是涅槃之上珍。

愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。

行路难，路难名异理无分。

若能了于无生死，便得除消生死云。