宝志的诗文

食时辰，无明本是释迦身。

坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。

认声色，不覔踈亲，只是他家染污人。

若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。

人定亥，勇猛精进成懈怠。

不起纤豪修学心，无相光中常自在。

超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。

廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。

日入酉，虚幻声音终不久。

禅悦珍羞尚不飧，谁能更饮无明酒。

没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。

纵你多闻达古今，也是痴狂外边走。

妄身临镜照影，影与妄身不殊。

但欲去影留身，不知身本同虚。

身本与影不异，不得一有一无。

若欲存一舍一，永与真理相踈。

更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。

烦恼因心有故，无心烦恼何居？

不劳分别取相，自然得道须臾。

梦时梦中造作，觉时觉境都无。

飜思觉时与梦，颠倒二见不殊。

改迷取觉求利，何异贩卖商徒？

动静两亡常寂，自然契合真如。

若言众生异佛，迢迢与佛常踈。

佛与众生不二，自然究竟无余。

大道不由行得，说行权为凡愚。

得理返观于行，始知枉用功夫。

未悟圆通大理，要须言行相扶。

不得执他知解，回光返本全无。

有谁解会此说，教君向己推求。

自见昔时罪过，除却五欲疮疣。

解脱逍遥自在，随方贱卖风流。

谁是发心买者，亦得似我无忧。

迷时以空为色，悟即以色为空。

迷悟本无差别，色空究竟还同。

愚人唤南作北，智者达无西东。

欲觅如来妙理，常在一念之中。

阳焰本非其水，渴鹿狂趁忩忩。

自身虚假不实，将空更欲觅空。

世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。

（以上皆见《景德传灯录》卷二九）。

禅师体离无明，烦恼从何处生？

地狱天堂一相，湼槃生死空名。

齐无贪嗔可断，亦无佛道可成。

众生与佛平等，自然圣智惺惺。

不为六尘所染，句句独契无生。

正觉一念玄解，三世坦然皆平。

非法非律自制，翛然真入圆成。

绝此四句百非，如空无作无依。

夜半子，心住无生即生死。

生死何曾属有无，用时便用没文字。

祖师言，外边事，识取起时还不是。

作意搜求实没踪，生死魔来任相试。

（《宗镜录》卷二九引末五句，「识取起时」作「取著元来」，「没」作「勿」。

）。

律师持律自缚，自缚亦能缚他。

外作威仪恬静，心内恰似洪波。

不驾生死船筏，如何度得爱河？

不解真宗正理，邪见言辞繁多。

有二比丘犯律，便却往问优波。

优波依律说罪，转增比丘网罗。

方丈室中居士，维摩便即来呵。

优波默然无对，净名说法无过。

而彼戒性如空，不在内外娑婆。

劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。

晡时申，学道先须不厌贫。

有相本来权积聚，无形何用要安真。

作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。

言下不求无处所，暂时唤作出家人。

（《宗镜录》卷二四引末二句）。