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恒山的诗文
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玄武山圣水宴（幷序）
玄武山有圣泉焉，浸淫历数百千年，（「历」字据阳熙晋《骆临海集笺注》卷九补。
陈熙晋云：「此序各本皆不载，今从《全唐文》录出。
」「子安在梓州所作诗文尚多，恐非骆文。
」）垂岩沁涌，接磴分流，下瞰长江，沙堤石岸，咸古人遗迹也。
兹乃青苹绿芰，紫苔苍藓，遂使江湖思远，寤寐寄托。
既而崇峦左峙，石壑（一作「壁」）前萦，丹崿万寻，碧潭千顷，松风唱响，竹露薫空。
潇潇乎人间之难遇也，方欲以林壑为天属，琴罇为日用。
嗟乎！古今同逝（一作「代谢」。
）方深川上之悲；少长偕游，且尽山阴之乐。
盍题芳什，共写高情。
诗得泉字。
诗曰。
（《古今图书集成·坤舆典》三六《泉部》）（今按：《全唐诗》五六题作《圣泉宴》，有诗无序，故补序，诗不重录。
）。
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道藏中岳仙人歌
徘徊玄岳巓，翻焉御飞龙。
齐腾八纮外，翺翔阊阖房。
（见同书卷一。
以上所录《韵补》中诗，均以中华书局影宋本为底本，校以《连筠簃丛书》本、影印文渊阁《四库全书》本）（〖1〗《韵补》卷首书目释《道藏》歌诗云：「当是魏晋时人所作。
其文词非儒家所急，取其韵古也。
多阳声，与《黄庭》同。
」今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗后记》云：「《韵补》引用的《道藏》歌诗，其中就有唐孟郊作的《列仙文·方诸青童歌》，……为此，《韵补》所用道歌，本书一概不取。
」今按：以孟郊诗与吴棫所录对校，二十字中有八字不同，故前仍录出。
据逯先生所云，《韵补》诸诗虽不能断定为魏）（晋间人作，但为宋以前人作，殆无疑义。
宋代道家著作中常见的「坎离交媾、婴儿姹女、道家修养之术」〖《四库全书总目》卷一四七《金丹诗诀》提要语〗，诸诗中皆未见，即为一证。
今收入先宋诗。
）。