衡山的诗文

初五初十，铁蛇钻不入。

有也莫将去，无也莫将来。

南岳自南岳，天台自天台，那更峨嵋对五台。

屋舍如庠序，读书兼教文。

来兹望南岳，青似一重云。

步遶丛山小，城看隔水分。

欲知巡狩事，野老间能云。

道死如枯木，波涛岂更违。

时人虽不顾，能歇海盲龟。

素甚鄙南岳，幸尝忝雪窗。

格高为第一，意到自无双。

倏忽千军阵，雍容九鼎扛。

僧敲作手势，吾可贾长江。

猺啾獠唧闻鸣琴，十指如玉无哀音。

应怜听者未洗耳，衡山高兮湘水深。

君今幅巾鹓鹭行，切勿著带貔虎傍。

软荷刺少离棹短，柝桐花多班露长。

鸟来上高堂欲兴（《天圣广灯录》作「惊」），白云入地色还青。

天上金龙日月明，东阳海水清不清。

首捧朱（《天圣广灯录》作「珠」）轮重复轻，虽无心眼转惺惺（《天圣广灯录》作「醒醒」）。

不见（《天圣广灯录》作「具」）耳目善观听，身体元无空有形。

不说姓字但验（《天圣广灯录》作「签」）名，意寻书卷错开（《天圣广灯录》作「看」）经。

口谈（《天圣广灯录》作「说」）恩幸心无情，或去或来身不停。

（以上七首见《卍续藏经》本《祖庭事苑》卷八，原注：「未见注八首。

」「路上忽逢深处水」一首已见《祖堂集》。

《天圣广灯录》卷六收二十三首，缺「初首不称名」一首，各首均无注）（按：以上诸谶，云为菩提达磨所作，显为依托。

其作者，应为南宗禅僧，较大的可能为南岳怀让、马祖道一一系的禅僧。

诸谶中所述事，以石头希迁、马祖道一为最迟，因知作者应为德宗以后人。

《祖堂集》成书于南唐间，诸谶伪托之下限，疑不迟于唐末。

）。

毫厘有差千里隔，刹那一悟祖师齐。

玄微须向玄中体，道用还教道者知。

楚云血指书法华，藏诸衡山竺僊家。

自言剖匣待慈氏，凡指试触轰雷车。

思谿不落衡山后，行缀蝇头三十九。

停匀瘦劲妙钟王，初终一字亡差谬。

阿元曾透龙门去，失却登门最初步。

笔端佛语血滴滴，直下发明根本部。

一尘具有一卷经，破尘出经不动尘。

尘尘刹刹尽三昧，一字一行皆正因。

静想生初常反照，雱然母血知多少。

一支余沥何足云，贝叶悉书酬不了。

莲花七卷六万言，浄明海眼伯仲间。

诸经一写复屡写，大经血脉俱相关。

六丁畴曩曾搜索，青氊解后铜驼陌。

千金购得喜欲颠，十袭载归花石船。

恍如光焰腾双剑，夜夺龙光寒不焰。

遂令合浦有还珠，毋令沧海有遗珠。

楼前江水看镕银，江外淮山色未分。

安得长驱鳄鱼手，为开南岳岭头云。

閙中抛掷亦奇哉，句里藏身活路开。

生铁心肝含笑面，不虚参见作家来。