慧能的诗文

自性具三身，发明成四智。

不离见闻缘，超然登佛地。

吾今为汝说，谛信永无迷。

莫学驰求者，终日说菩提。

（同前）。

礼本折慢幢，头奚不至地？

有我罪即生，亡功福无比。

愚人修福不修道，谓言修福而是道。

布施供养福无边，心中三恶元来造。

若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。

若解向除罪缘，各自性中真忏悔。

若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。

学道之人能自观，即与悟人同一类。

大师令传此顿教，愿学之人同一体。

若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。

努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。

若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。

（同前）。

兀兀不修善，腾腾不造恶。

寂寂断见闻，荡荡心无著。

（同前）。

心是菩提树，身为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃？

（见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首，原出于法海本《坛经》，与敦煌本异，今重录。

）。

心地邪花放，五叶逐根随。

共造无明业，见被业风吹。

心平何劳持戒，行直何用修禅？

恩则孝养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木取火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提祇向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，天堂祇在目前。

（同前）。

大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

五八六七果因转，但用名言无实性。

若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

（契嵩本《六祖大师法宝坛经》）。

说通及心通，如日处虚空。

惟传顿教法，出世破邪宗。

教即无顿渐，迷悟有迟疾。

若学顿教法，愚人不可悉。

说即须万般，合离还归一。

烦恼暗宅中，常须生惠日。

邪来因烦恼，正来烦恼除。

邪正悉不用，清净至无余。

菩提本清净，起心即是妄。

净性在妄中，但正除三障。

世间若修道，一切尽不妨。

常见自己过，与道即相当。

色类自有道，离道别觅道。

觅道不见道，到头还自恼。

若欲见真道，行正即是道。

自若无正心，暗行不见道。

若真修道人，不见世间过。

若见世间非，自非却是左。

他非我无罪，我非自有罪。

但自去非心，打破烦恼碎。

若欲化愚人，是须有方便。

勿令彼有疑，即有菩提现。

法元在世间，于世出世间。

勿离世间上，外求出世间。

邪见是世间，正见出世间。

邪正悉打却，菩提性宛然。

此但是顿教，亦名为大乘。

迷来经累劫，悟则刹那间。

（同前）。

心迷法华转，心悟转法华。

诵经久不明（《灯录》作「诵久不明已」），与义作雠家。

无念念即正，有念念成邪。

有无俱不计，长御白牛车。

（同前）。